◇ 5. 정도령은 한강변에 있는 김포에서 태어난다

  격암유록 초장(初章)에는다음과 같은 내용이 예언되어 있다.

  金白土城 漢水邊  
  금백토성 한수변

  금(金)은 금운(金運)을 뜻하고, 백(白)은 희게 이루어진 의인(義人)을 뜻하며, 토(土)는 에덴동산, 성(城)은 의인이 있는 성(城)을 뜻함으로, 금운으로 희게 이루어져서 에덴동산을 회복하신 구세진인은 한수변에서 태어난다고 예언한 것이며, 여기서 한수변은 한강변으로, 김포는 한강변에 위치해 있어, 출장론(出將論)에서 예언된 김포와 서로 일치한다.

  西湖出生眞人.............(출장론)   
  서호출생진인

  서호(西湖)에서 진인이 출생한다는 예언으로, 서는 오행 상 금(金)을 뜻하고, 물가 호(湖)는 물가 포(浦)를 뜻함으로, 서호(西湖)는 김포(金浦)를 숨겨서 예언해 놓은 것이다.조희성님의 출생지인 김포와 이 예언은 정확하게 일치한다.

  ◇ 6. 정도령은 양띠인 신미생(辛未生)으로 태어난다

  정도령은 1931년 신미생(辛未生) 양(羊)띠로 태어난 것이 격암유록 궁을론(弓乙論)에 다음과 같이 예언되어 있다.

  靑龍之後 女上加一 地邊去土 狗驚羊喜 五十八年
  청룡지후 여상가일 지변거토 구경양희 오십팔년

  청(靑)은 오행상 갑(甲), 용(龍)은 용띠 진(辰)이므로 갑진년(甲辰年)을 뜻한다. 갑진년은 1904년이 되며, 여상가일(女上加一)은 여(女)를 한 번 더 더하라는 뜻인데, 女는 일곱 七자를 반대로 붙여놓은 글자니 14(七 + 七 =14)뜻하며, 한 번 더 더하라는 뜻이니 28이 된다.따라서 1904년도부터 28년 후는 1931년 양(羊)의 해가 되어 정도령 曺熙星님의 출생년도와 정확하게 일치한다.

  지변거토(地邊去土)란 따 지(地)에서 토(土)자를 없애라(去)는 뜻으로 어조사 야(也)를 의미한다. 그런데, 그 후에 나오는 구경양희 오십팔년을 보면 구(狗)는 개를 뜻함으로, 지지(地支)로 술(戌), 경(驚)은 음(音)으로 경(庚)을 뜻함으로, 경술년(庚戌年) 즉, 한일합병이 되었던 1910년을 말하며, 이후에 양의 띠로 나오시는 분이 기뻐하는 일이 있겠는데, 이때 이분의 나이가 58세가 된다고 예언되어 있다.

  1931년 양띠로 출생한 정도령 조희성님이 58세가 되는 해에 어떤 즐거운 일이 있었는가?바로 이 해는 1988년으로 우리나라에서 88올림픽이 열려 우리 대한민국이 전 세계에 알려지는 해가 되었으며, 구경양희에서 ‘구경’이란 음을 그대로 빌면 88올림픽 ‘구경’거리가 생기는 해인 고로, 이 예언 내용도 정확하게 맞추었다고 볼 수 있다.또 격암유록 뿐만 아니라 불경에도 미륵불이 양띠로 오신다는 것이 예언되어 있다.

  白馬羊年 吾當下生.................(미륵진경)
  백마양년 오당하생

  미륵불은 羊년 즉, 양띠로 마땅히 나온다는 예언이다.여기서 양띠는 양띠인데 백마 다음에 오는 양띠라 하였다. 백마는 庚午년을 뜻함으로 그 다음 해는 辛未년이 되어 양띠 중에서도 丁未生이거나 乙未生이 아닌 辛未生으로 미륵불이 출현한다고 예언되어 있다.정도령 조희성님은 1931년 辛未生 양띠로 출생하였음으로 이 예언과 정확하게 일치되었음을 알 수 있다.

  ◇ 7. 정도령은 전도관(傳道?)에서 도(道)를 닦고 완성자(完成者)가 된다

  격암유록 도하지(道下止)

  人惠無心 村十八退 丁目雙角 三卜之人 千口人間 以着冠也
  인혜무심 촌십팔퇴 정목쌍각 삼복지인 천구인간 이착관야

  이는 파자(破字)로 된 예언으로,사람 인(人)변에 혜무심(惠無心)은 혜(惠)子에서 마음 심(心)字가 없다는 뜻이며, 촌십팔퇴(村十八退)는 촌(村)字에서 십팔(十八)을 빼라는 뜻으로 촌(寸)字를 뜻함으로, 파자(破字)를 다 합(合)하면 전(傳)자가 된다.

  정목쌍각(丁目雙角)이란, 丁目위에 뿔(角)을 두 개 붙이라는 뜻으로 수(首)字를 뜻하며, 여기에 삼복인(三卜人)을 조립하면 도(道)자가 되고,같은 방법으로 천구인간(千口人間)에서 千口人은 사(舍)자를 뜻하며, 여기에 이착관야(以着冠也) 즉, 관(官)을 붙이라는 뜻으로, 조립하면 관(?)자를 뜻한다. 따라서 이 세 글자를 합하면 전도관(傳道?)이 된다.

  濡佛仙 合一之道 天下之宗也라
 유불선  합일지도  천하지종야

  바로 이 전도관에서 유교, 불교, 기독교를 하나로 합(合)할 완성의 도(道)가 나오며, 이 도는 천하에 으뜸가는 하나밖에 없는 道(宗敎)이다.

  ◇ 8. 정도령(十勝)은 전도관 박태선 장로가 완성시킨다

  격암유록  도부신인(桃符神人)

  最好兩弓 木人으로 十八卜術 誕生하니
  최호양궁 목인       십팔복술 탄생

  최호양궁이란 첫 번째의 감람나무를 뜻하며, 목인은 목운(木運)으로 오실 분이란 뜻이고, 십팔복(十八卜)은 박(朴)씨 성을 나타낸 것이다.

  三聖水原 三人之水 羊一口의 又八일세
  삼성수원 삼인지수 양일구    우팔

  삼성수원은 삼위일체 하나님의 근원이 되는 수원지라는 뜻이며, 이 수원지가 바로 삼인지수(三人之水)와 양일구(羊一口)의 우팔(又八)이다.여기서 삼인지수(三人之水)는 태(泰)자를, 양일구우팔(羊一口又八)이란 선(善)자를 파자(破字)로 표현한 것이다.

  즉, 박태선(朴泰善) 장로님을 뜻한다.이 예언대로 정도령 조희성님께서 완성자가 되실 때까지 영적 엄마로 모셨던 분이 박태선 장로님이다.다음 예언을 보면 박태선 장로님이 十勝 완성자를 키우신다는 것을 알 수 있다.

  修道先出 容天朴을 世人不知 모르거든
  수도선출 용천박    세인부지

  수도해서 먼저 나온 하늘이 낸 朴씨(朴태선 장로)를 세상 사람들아 모르거든

  天崩地坼 素砂立을 十勝人께 문의하소
  천붕지탁 소사립    십승인

  하늘이 무너지고 땅이 꺼져도 소사에서 다시 천지공사를 하는 十勝(正道令)에게 물어 보라.즉, 박태선 장로님이 하늘의 역사를 하여 완성자(十勝)를 배출하게 되어 있는데, 처음에 박태선 장로님이 하늘의 사람이라는 것을 알아보지 못할지라도 포기하지 말고, 완성자가 소사에서 역사하고 있으니 그 곳을 찾아가야 한다는 예언이다.

  이상의 내용을 종합해서 정리하면, 마지막 완성자 十勝은 박태선 장로님이 세우신 전도관(傳道?)에서 연단을 받아 완성자가 되신 후, 소사(素砂)땅에서 천지공사를 하게 된다는 예언이다.이 예언 그대로 조희성님은 현재 역곡 소사 땅에 구원의 방주 ‘승리제단’을 세워 천지공사를 하고 있다.*

편집부