◇ 보광(普光)과 법신(法身)과 부활체(復活體)

  돌아오는 6월 19일은 주님께서 보광하신 지 7주년을 맞는 날이다. 보광 7주년을 맞이하여 우리는 다시 한 번 주님의 보광 문제에 대해서 되짚어보지 않을 수 없다. 김상욱 신도회장에게 보광에 대한 여러 문제를 물어보았다.

  ◇ 기자 : 예수는 사망을 이겼다고 하여 그 논리를 부활로 풀고 있으며, 석가도 사망을 이겼다고 하여 열반에 들면서 法身이 여래의 몸이라고 하고 있다. 그렇다면 주님도 사망을 이겼다고 하는데 보광(돌아가심)은 어떤 뜻이 있는가?

  ◆ 김상욱 회장 : 불교의 교조 석가는 죽어가면서 멸할 수 없는 法身(법신)을 운운했으며, 또 기독교의 교조 예수는 사망을 이겨 復活(부활) 승천했다고 말하나 이는 다 본질을 잘못 깨닫고 하는 말이다. “여래의 몸은 항상 머무는 몸이며, 깨뜨릴 수 없는 몸이며, 금강같은 몸이며, 잡식하지 않는 몸이니 곧 법신이라(대반열반경3권)”라는 석가세존의 말에 수제자 가섭은 “부처님께서 말씀하신 그러한 몸을 저는 보지 못하였고 다만 무상하고 깨뜨릴 수 있고, 잡식하는 몸만 보옵니다.

  왜냐하면 여래께서 지금 열반에 드시려고 하고 있기 때문입니다”라며 석가세존이 세상을 떠나려고 하는 모습을 보면서 스승의 말을 정면으로 반박을 했다. 병색이 짙어 죽어가는 석가가 자신은 깨뜨릴 수 없는 금강같은 몸이라고 하니 도무지 이해할 수 없다는 것이다.또 기독교의 교조 예수가 사망한 후 부활하여 승천하였다는 말도 잘못 깨달은 말이다.

  예수가 십자가 상에서 죽지 않았다는 말들이 많이 있고, 더욱이 예수의 육신이 묻힌 무덤이 최근 예루살렘 탈피오드에 발견되었다는 말도 있다. 사람이 죽었다가 다시 살 수는 절대 없다. 이러한 학자들의 말을 다 접어놓는다고 하더라도 육신을 가진 인간이 십자가에서 피를 흘렸다는 것만으로 사망을 이겼다고 하고, 육신이 부활하여 하늘로 날아서 올라갔다는 말은 비과학적 논리이다.

  육중한 육체가 날아서 올라간다는 것은 있을 수가 없다.구세주가 인간의 몸을 입고 온 것은 인간과 똑같은 죄의 탈을 써야 죄인 인간을 구원할 수가 있기 때문에 사람의 몸을 입으신 것이다. 따라서 죄의 탈인 마귀의 탈을 벗어버리든가, 아니면 그 죄의 탈을 변화시켜야만 가능한 것이다.

 ◇ 기자 : 육신을 가지고 영생은 불가능한 것인가? 그래서 구세주가 죄의 탈을 벗거나 변화시켜야 한다고 하는 것인가?  
  ◆ 김 회장 : 그렇다. 육신으로 영생은 불가능하다. 성경을 보면 홀연히 변화한다는 말이 기록되어 있다. 성경을 보면 구세주가 인간을 구원하기 위하여 인간의 몸을 입고 오시어 구원의 역사를 하시다가 하나님의 영광이 구세주에게 임하는 역사가 있을 것을 예언해 놓은 곳이 있다. “너는 일어나서 빛을 발하라! 이는 네 빛이 이르렀고, 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이라(이사야서 60장)”라고 하였다.

  인류를 구원하기 위하여 오신 구세주에게 하나님의 눈부신 본체의 영광이 임하여 둘린다는 것이다. 왜 그러겠는가? 하나님의 영광이 구세주의 위에 임하시는 순간 홀연히 인간의 육신을 입은 몸이 변하여 빛을 발하는 영체의 몸이 되기 때문이다. 신성과 인성이 같이 혼재되어 있는 몸이 홀연히 100% 신성으로 변하여 버리는 것이다.

  그래서 순식간에 홀연히 변한다는 말이 성경과 격암유록에는 많이 기록되어 있는 것이다(고전15:51, 빌립보4:21, 성운론). 이와 같이 되면 하늘로 날아 올라갈 수도 있고 우주를 눈 깜짝할 사이에 왔다갔다 할 수도 있는 몸으로 홀연히 변화가 되는 것이다. 이렇게 홀연히 변화가 되면 하나님으로 화한 존재는 죽으려고 해도 죽을 수가 없고, 멸하려고 해도 멸함을 받을 수가 없는 금강같은 법신이 되는 것이다.

  이것이 석가세존이 말한 멸할 수도 없고 죽을 수도 없고 금강같은 법신이다. 석가는 법신이 어떤 것이라는 것을 알지 못했다고 할 수밖에 없다. 조희성 구세주 하나님은 다음과 같이 완성된 말씀을 하셨다. “구세주의 얼굴에서 빛이 나간다. 그 빛을 받으면 인간 속의 마귀가 다 죽는다. 인간들이 그 빛에 의해 다 하나님이 된다. 빛이 생명이기 때문에 사람이 의인이 되고 하나님이 되면, 사람의 몸 전체가 빛으로 화해 버리는 것이다.

  그 빛은 태양빛보다 억천만 배 강한 빛이다. 그 억천만 배 강한 빛으로 화하기만 하면 그는 죽으려고 해도 죽을 수가 없고, 즐거움과 희열 속에서 어떤 제한도 받지 않고 영원무궁토록 사는 생명체가 되는 것이다” 이것이 석가교조가 말한 法身(법신)이요, 기독교에서 말하는 復活(부활)體(체)이다. 마귀 옥에 갇힌 하나님이 마귀 옥을 부수고 하나님이 승리의 부활을 하여 하나님의 본래의 자리에 좌정하는 것을 부활체라고 한다.

  이렇게 부활체로 화한 존재만이 하나님의 밝은 빛이 임할 때에 홀연히 변할 수 있다. 이런 것이 부활체인데 기독교에서는 예수 교조가 부활을 했다는 식의 육적인 부활로 잘못 알고 있다.지금까지 법신을 성취한 자 또 부활체를 이룬 자가 한 명도 없었다.

  역사상 깊은 도의 경지에 들었다는 사람들조차도 이 법신과 부활체가 어떤 것인지를 몰랐던 것이다. 인간은 앞에서 설명한 대로 홀연히 변한다는 공식에 의하지 아니하고는 육체를 가지고 법신이 될 수가 없고 불멸체가 될 수가 없다.

  ◇ 주님은 죄의 탈을 벗어 버린 것

  ◇ 기자 : 죄의 탈인 마귀의 탈을 벗어버리든가 아니면 그 죄의 탈을 변화시켜야만 가능하다고 했다. 그렇다면 주님은 죄의 탈을 벗어버린 것인가?
  ◆ 김 회장 : 그렇다. 주님께서는 보광 전에 인간의 탈을 벗겠다는 말씀을 하신 적이 있다. “이사람은 영원 영원 전부터 지금까지 살고 있는 생명체예요. 영원 영원 전부터 살고 있는 생명체인데 지금은 사람 몸을 빌려서 입고 있는 거예요. 사람 몸만 벗어 던지면 그대로 하나님의 신으로 원시반본(原始返本 ; 원래의 상태로 돌아갔다는 뜻)되는 사람이에요(2000.8.24. 말씀)”라고 말씀하셨다. 주님은 인간의 탈을 벗고 이기신 하나님 본체로 되돌아가신 것이다.

  주님께서는 7년 옥고를 치르시고 나온 직후 2000년 8~9월에 보광을 암시하는 말씀을 여러 번 하셨다. 물론 그때에는 그 말씀이 보광을 염두에 두신 말씀이라는 것을 몰랐다. 또한 주님을 가장 지근(至近)에서 모셨던 이영자 총재(주님의 처)도 주님께서 “나는 사람이 아니야. 이렇게 말을 안 들으면 인간의 탈을 벗어버릴 거야”라고 말씀하시는 것을 여러 번 들었다고 한다. 이 총재도 당시에 이 말씀을 대수롭지 않게 생각했었다고 한다.

   ◇ 윤회와 원시반본

  ◇ 기자 : 주님께서 보광 바로 전날 옥중 면회 시 김 회장께 “박태선 장로님이 죽었다고 생각해? 영모님 죽지 않았어. 그 정도 경지까지 올라간 사람은 마귀가 해할 수 없어”라고 뜻밖의 말씀을 하신 것으로 알고 있는데 영모님의 죽음도 그런 것인가?
  ◆ 김 회장 : 그렇다. 인간의 탈을 벗은 것이다.  
  
  ◇ 기자 : 불교에서는 견성성불을 하면 윤회에서 벗어난다고 한다. 중생들은 자신의 업보에 따라 모두 윤회하는데 견성성불을 하면 윤회에 걸리지 않는다는 것이다. 다시 말하면 죄를 지으면 죄업에 따라 인간이 축생으로 태어나기도 하고 선업을 많이 닦았으면 축생이 인간의 몸으로 다시 태어나기도 하는데 견성한 자는 그렇지 않다는 것이다. 견성성불이란 해탈을 뜻한다. 주님께서 육신을 벗어 던졌다는 것은 불교에서 말하는 해탈인가? 다시 말하면 윤회에 걸리지 않는 존재가 되었다는 말인가?
  ◆ 김 회장 : 아니다. 전혀 다른 차원이다. 이기신 하나님의 본체의 신으로 원시반본(原始返本)했다는 뜻이다.

  ◇ 이긴자는 나, 마귀, 사망을 이긴 분  .

  ◇ 기자 : 사망을 이겼다면 육신을 가지고 영생을 해야 믿을 수 있지 보광한 것을 어떻게 사망을 이겼다고 할 수 있는가?
  ◆ 김 회장 : 이긴자(勝利者)란 나를 이기고, 마귀를 이기고, 사망을 이긴 것을 말한다. 우리는 박태선 장로를 이긴자라고 하고, 또 홍업비 권사를 해와 이긴자라고 한다. 이분들이 받은 이긴자라는 명칭은 분명히 하나님으로부터 확인을 받은 것이다. 그렇다면 이분들은 분명히 이긴자이고, 이긴자라면 나를 이기고 마귀를 이기고 사망을 이긴 것이 분명하다.

  이와 같은 이긴자의 존재가 분명하다면 주님께서 옥중에서 말씀하신 ‘영모님 정도 수준에 올라간 분은 마귀도 건드리지 못해!’라고 하신 말씀에 다 해당이 된다. 그리고 영모님 말씀 속에 “내가 마귀 옥에 갇혀 있는 하나님을 마귀가 모르게 살짝 구출하여 내다가 모처에 모셔 놓았다”라는 말씀을 하신 적이 있다. 이긴자란 마귀 옥에서 벗어나온 존재임을 알 수가 있는데 두 분 이긴자도 바로 이와 같은 조건에서 해방이 된 분이라고 해석이 되어야 할 것이다.

  ◇ 기자 : 그렇다면 조희성 아담이긴자와는 어떻게 구분이 되나?
  ◆ 김 회장 : 조희성 구세주님은 完成者(완성자)이다. 에덴동산에서 마귀에게 사로잡힌 아담하나님과 해와하나님이 이기신 하나님으로 회복, 태초의 하나님과 일체로 합일되어 삼위일체로 완성이 되신 것이다(묵3:21). 천국 즉 하나님 나라를 회복하시려는 하나님의 염원을 성공적으로 최고의 경지까지 완성하신 하나님이시고, 이로 인하여 에덴동산이 회복되었고, 천국이 회복이 되었고, 하나님의 뜻이 다 이루어지게 성공을 거두신 완성자이다.

  ◇ 기자 : 좀 더 자세하게 말해달라.
  ◆ 김 회장 : 그래서 이긴자의 증표는 감로 이슬이다. 이긴자를 통해서만 내리는 것이다(호세아 14:5). 박태선 이긴자나 해와이긴자도 다 감로 이슬은혜가 같이 하셔서 이기신 것이다. 역시 감로가 이분들 이긴자의 증표이다.

  “甘露如雨寶惠大師 正道令이 飛出하여 雷聲霹靂 電閃迅에
    감로여우보혜대사 정도령   비출        뇌성벽력 전섬신
  一次二次再三次로 紫蝦黃霧火燃中에 救世主가 降臨하니
  일차이차재삼차   자하황무화연중     구세주    강림
   
  감로의 은혜를 비와같이 내리는 보혜대사인 정도령님이 비출하여 정도령을 통하여 이슬같은 은혜가 내리는데 이는 마치 뇌성벽력이 울릴 때 번쩍이는 섬광같이 순식간에 빛이 방사된다.

  일차 이차 다시 삼차로 이슬은혜가 자줏빛 노을에 이슬안개와 같고, 불같이 내리는 증표가 마지막 정도령님을 통하여 내리는 중에 구세주가 오셨다(聖運論).” 세 분이 다 같이 이긴자요 감로이슬을 같이 하신다는 내용인데 그 중에 세 번째로 감로증표를 들고 나오시는 분이 구세주라는 예언이다.

  그러니 세 분 다 이슬을 증표로 들고 오셨지만 세 분을 거치면서 감로 이슬은혜의 강도가 엄청나게 강해졌다는 뜻이다. 조희성 완성자 주님은 “지금도 계속해서 박태선 영모님과 교통하고 있어!”라는 말씀을 하셨다. 그분의 존재가 어떻다는 것을 암시하신 말씀이다.

  ◇ 삼위일체 완성자 홀로 구원의 역사를 주재하게 되어 있다

  ◇ 기자 : 그렇다면 왜 다 세상을 떠나셨나?김 회장 : 현재 삼위일체로 완성되어 승리하신 분이 출현하셨는데, 이분이 왕 중 왕이 되시어 새 세상을 주도해 나가야 하는데, 스승격인 그 두 분이 생존해 계시면 장애요소가 될 수도 있을 것이다. 영모님 말씀에 “세 사람이 나와서 코러스를 하면 얼마나 멋있을까! 그러나 셋이서는 못해!”라는 말씀이 있다.

  세 분이 같이 움직일 수는 없다는 것이다. 완성자가 홀로 왕 중 왕이 되시어 구원의 역사를 끌고 나가야 된다는 말씀이다.그래서 조희성 주님께서는 “영모님이 누구에 의해서 죽임을 당한 것이 아니고 스스로 세상을 떠나신 것이다”라고 하셨다. 그렇다면 해와 이긴자도 같은 뜻으로 설명이 되어야 할 것이다.기자 : 이러한 논리는 영육분리의 논리와 같은 것으로 들린다. 주님도 영육일체설에 해당되는 것 아닌가?

  ◆ 김 회장 : 이것은 영육분리설과는 전연 다른 것이다. 승리하지 못하여 사망의 영인 마귀의 수중에 잡혀있는 죄인들이 죽으면 그 영이 천당이나 지옥간다고 하는 말이 소위 영육분리설이다. 승리하지 못한 죄인들은 사망의 신인 마귀의 수중에 있으므로 마귀가 되어 죽은 것이기 때문에 죽는 즉시 소멸돼버린다. 그러나 승리자의 경우는 전혀 다르다.

  태초에 한 분 남은 하나님이 아브라함, 이삭, 야곱, 단, 박태선, 이와 같이 마귀 눈을 속여 숨어 오셨는데, 하나님이 좌정하셨던 사람들은 다 죽었지만 하나님은 다음 사람으로 옮겨 다니셨다. 박태선 승리자, 해와 승리자 모두 하나님의 신으로 이기셨기 때문에 이기신 하나님으로 스스로 육체를 벗으시고 세상을 떠나가시는 것은 자연스러운 일이다.

  ◇ 사망을 이겼다는 의미

  ◇ 기자 : 사망을 이겼다는 것을 보다 세밀하게 설명해 달라.
  ◆ 김 회장 : 태초에 에덴동산(하나님의 나라)을 이루고 계셨던 세 분 하나님 중에서 아담 하나님과 해와 하나님이 선악과 사건으로 마귀에게 져서 포로가 되므로 에덴동산(하나님의 나라)이 무너지고 마귀의 세상이 되어버렸다.하나님은 하나님의 나라를 회복하시려는 것이 최대의 과제요 최고의 목표였다.

  세 분 하나님 중에서 남은 한 분 하나님은 인간 속에 숨어서 6000년을 흘러오셨는데, 하나님은 그냥 흘러오신 것이 아니고 마귀를 멸하고 하나님의 나라를 회복하실 수 있는 무적장수를 키우는 목적을 이루려고 하셨다. 아브라함, 이삭, 야곱, 단군성조, 박태선님의 속에 숨어서 역사하시던 하나님은 박태선님에게 오실 때에는 마귀를 멸할 수 있는 무기인 이슬 감로를 개발하시는 데 성공을 거두셨다.

  이렇게 하여 자신을 얻으신 하나님은 박태선님 속에 오신 후에는 바로 행동을 취하셨는데, 그것은 태초에 에덴동산에서 마귀에게 포로가 되어 있는 아담 하나님과 해와 하나님을 찾으시는 데 감로의 칼을 빼 들으신 것이다.태초의 하나님이 좌정하고 계신 박태선 하나님은 먼저 해와 하나님을 찾으시는 데 성공을 거두시고, 곧이어 아담 하나님을 찾으시는 데 성공을 거두셨는데 이 아담 하나님이 바로 조희성 구세주이다.

  이때 세 분 하나님 즉 태초의 하나님과 해와 하나님과 아담 하나님은 조희성님 속의 주체의식의 대장마귀를 멸하는 데 성공을 거두시고 삼위일체로 완성되시어 조희성님 속에 좌정하시게 되니 이분이 이기신 구세주 하나님이다(묵시록 3:21 참조). 그리고 조희성님의 몸은 삼위일체 하나님이 좌정하신 보좌가 된다. 그리고 이와같이 이기신 분은 사망을 이기신 존재이다.

  묵시록 2:7에는 “이기는 자에게 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하시겠다”고 하셨다. 이 생명나무는 영생의 나무요, 사망을 이긴 하나님의 영이다. 또 묵시록 2:11에는 “이기는 자에게는 둘째사망의 해를 받지 아니하리라”라고 하였는데 이 둘째 사망은 소위 영과 육이 죽지 않는다는 뜻이다.

  또 묵시록 3:21에는 “이기는 자에게는 내가 이김을 얻고 아버지 보좌에 앉은 것 같이 이기는 자도 내 보좌에 함께 앉게 하여주리라”라고 하였는데 이 말씀은 하나님 보좌에 함께 앉은 이긴자는 하나님과 일체라는 뜻이다.이긴자가 곧 삼위일체 하나님으로 완성되신 분인데 이 이긴자가 사망권세를 이기신 분이라는 것은 당연한 귀결이다.

  ◇ 이긴자 증표

  ◇ 기자 : 이긴자라는 증표가 있는가?
  ◆ 김 회장 : 감로 이슬은혜는 이긴자의 증표다. 다시 말하면 감로는 나를 이기고 마귀를 이기고 사망을 이기게 한 원동력이다. 그래서 감로는 승리자의 증표이다. 호세아서 14:5에 “내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니”라는 말씀이 있는데 이는 이긴자에게 이슬로 임하신다는 말씀이다.

  다시 말하면 이슬은 이긴자의 증표라는 뜻이다. 또 묵시록 2:17에는 “내가 이긴자에게 감추었던 만나를 주고 또 흰돌을 줄 터인데”라는 말씀 중 감추었던 만나는 바로 이슬같은 은혜인 감로를 말한 것이다. 그러니 감추었던 만나인 이슬감로는 이긴자라는 것을 보증하는 증표가 된다.

  ◇ 홀연히 변하는 존재

  ◇ 기자 : 주님께서는 인간의 탈을 벗어버리신 거고, 우리들은 어떻게 해야 되는가? 죄의 탈을 변화시켜야 된다는 말인가?
  ◆ 김 회장 : 그렇다. 앞에서 성경에는 순식간에 홀연히 변한다는 말이 많이 기록되어 있다(고전15:51, 빌립보4:21,  성운론)고 말했다. 조희성 구세주 하나님은 이보다 더 차원이 높은 온전한 말씀을 하셨다. 즉 구세주의 얼굴에서 빛이 나갈 때 그 빛을 받으면 인간 속의 마귀가 다 죽게 되어 다 하나님이 된다고 했으며 빛이 생명이기 때문에 사람이 의인이 되고 하나님이 되면, 사람의 몸 전체가 빛으로 화해버리는데 그 빛은 태양빛보다 억천만 배 강한 빛으로서 그 억천만 배 강한 빛으로 화하기만 하면 그는 멸하려고 해도 죽을 수가 없고, 즐거움과 희열 속에서 어떤 제한도 받지 않고 영원무궁토록 사는 생명체가 된다고 했다.

  이것이 석가교조가 말한 法身(법신)이요, 기독교에서 말하는 復活體(부활체)이다. 마귀 옥에 갇힌 하나님이 마귀 옥을 부수고 하나님이 승리의 부활을 하여 하나님의 본 자리에 좌정하는 것을 부활체라고 한다. 이렇게 부활체로 화한 존재만이 하나님의 밝은 빛이 임할 때에 홀연히 변할 수 있다. 이런 것이 부활체인데 기독교에서는 예수 교조가 부활을 했다는 식의 육적인 부활로 잘못 알고 있다.

  지금까지 법신을 성취한 자 또 부활체를 이룬 자가 한 명도 없었다. 역사상 깊은 도의 경지에 들었다는 사람들조차도 이 법신과 부활체가 어떤 것인지를 몰랐던 것이다. 인간은 앞에서 설명한 대로 홀연히 변한다는 공식에 의하지 아니하고는 육체를 가지고 법신이 될 수가 없고 불멸체가 될 수가 없다.

  ◇ 기자 : 앞에서는 주님의 보광을 이기신 하나님의 신 본체로 원시반본했다고 했다. 그런데 여기서는 이기신 하나님 본체의 신이 발하는 빛을 받아야 법신이 되고 부활체가 된다고 하고 있다. 모순이 아닌가?
  ◆ 김 회장 : 이것을 이해하려면 구세주의 영모인 박태선 장로님이 말씀하신 구세주가 인류 구원을 위해 걸어갈 수 있는 네 가지의 길(조건)에 대해서 알아야 한다.

  결론적으로 미리 말한다면 이것은 호조건 중의 호조건일 때 일어나는 일이다. 지금은 구세주가 육신을 희생하여 보광하셨기 때문에 악조건 아래 있다. 악조건일 때에는 앞에서 말한 것처럼 구세주는 육신을 벗고 이기신 하나님의 신으로 원시반본하신 상태이다.

  ◇ 박태선 장로의 네 가지 길

  ◇ 기자 : 박태선 장로가 말한 네 가지 길이 무엇인가?
  ◆ 김 회장 :박 장로님은 조희성 구세주를 영적으로 낳아 키우신 엄마이다. 박태선 하나님은 당신이 영적으로 낳은 아들 구세주가 인간 구원의 역사를 하실 때에 매우 어려운 고난의 길을 가실 것을 미리 아셨다. 그래서 주님 가시는 길이 평탄한 한 갈래의 길만 있는 것이 아니고 네 가지 조건의 길이 있다고 미리 말씀을 해 알려 주셨다.

  이것은 구세주가 인류 구원을 위해 걸어가는 길이 매우 험난한 가시밭길일지라도 최선책을 쓰시다가 잘 안 되면 차선책, 차선책이 안 되면 차차선책, 이렇게 어떤 일이 있더라도 인간구원을 포기하지 않겠다는 하나님의 인류에 대한 사랑의 의지를 표현해 놓은 것이다. 다시 말하자면 인류 구원을 위한 여러 가지 경우의 수를 성경 상에 기록해 놓은 것이다.

  ◇ 기자 : 김 회장께서 성경 지식이 많은데 김 회장의 생각이 아닌가?
  ◆ 김 회장 : 아니다. 박 장로님은 1956년부터 1957년까지 약 2년 동안 이 네 가지 조건 즉 ‘호조건의 호조건, 호조건의 악조건, 악조건의 악조건, 악조건의 호조건’을 말씀해 놓고 이렇게 네 가지 조건을 갈라놓은 것은 옛날 모세가 홍해를 갈라놓은 일보다 더 위대한 일을 한 것이라고 자화자찬하셨다. 그 의미를 잘 알아야 한다.

  ◇ 기자 : 무슨 뜻이 있는가?
  ◆ 김 회장 : 보광하시리라고 꿈에도 생각지 못했던 구세주가 육신을 버리신 것에 대하여 성경적으로 쪼갠(밝힌) 납득할 만한 하늘의 사람의 말씀이 없다면 인류 구원의 역사가 앞으로 전개해 나갈 수 있겠는가? 한 발자국도 전진할 수 없다. 박장로님의 말씀처럼 모세가 홍해를 가르지 못했다면 이스라엘 백성은 다 물에 빠져서 죽거나 애급 기마병에 의해 몰살되었을 것이므로 가나안 복지까지 한 사람도 못 들어갔을 것이다. 이것과 같다.

  ◇ 기자 : 구세주 조희성님은 ‘호의 호조건’에 대해서만 말씀하신 걸로 알고 있다. 악조건에 대해서는 거의 말씀이 없으셨다. 주님께서 완성자로 출현하신 것이 호조건이라고 알고 있다. 주님께서 완성자가 못 되셨으면 인류가 전멸하는 악조건이라는 말씀을 들었다. 이런 말씀과 배치되는 것 아니냐?
  ◆ 김 회장 : 주님께서 완성자로 출현하시는 것은 물론 호조건이다. 지금 여기서 말하는 조건은 주님께서 완성자로 출현하신 다음 인류를 구원하려는 어려운 길을 가실 때 보광을 하시느냐 여부에 따라 보광하시는 것을 악조건, 보광 안 하시는 것을 호조건으로 칭한 것이다. 好條件(호조건)과 惡條件(악조건)이라고 구분을 지은 것은 단순히 좋은 조건과 나쁜 조건이라고 뜻을 풀이해서 지은 명칭이 아니다. 구세주가 보광을 하시는가 아닌가에 따라서 보광하시면 악조건이라고 하고, 보광을 안 하시면 호조건이라고 이름을 붙인 것이다.

  ◇ 기자 : 주님께서는 악조건에 대해서는 전혀 말씀하지 않으셨다. 왜 그런가?
  ◆ 김 회장 : 구세주가 가야할 네 가지 조건의 길에는 분명 구세주가 세상을 떠나시는 조건이 있다. 그러므로 조희성 구세주께서는 24년간 ‘호조건의 호조건’과 ‘호조건의 악조건’에 대해서는 많이 말씀을 하셨지만 ‘악조건의 악조건’과 ‘악조건의 호조건’에 대해서는 한 번도 말씀을 하시지 않으셨다. 구세주가 세상을 떠나는 조건은 천기이기 때문에 그 비밀을 밝히는 일이 합당치 않다고 생각을 하신 것으로 보인다.

    ◇ 불쌍한 인류를 다 구원하겠습니다

  ◇ 기자 : 구세주는 전지전능의 존재이다. 전지전능의 존재가 왜 보광을 하셨나? 보광하지 않고도 충분히 인류를 구원할 수 있는 것 아닌가? 더욱이 무죄가 된 후 출옥하시어 보광하시지 않고 인류 구원의 역사를 할 수 있는 조건이 되었는데도 보광하셨다. 왜 그렇게 하셨다고 보는가?

  ◆ 김 회장 : 조희성님이 1980년 10월 15일 승리하시어 이기신 구세주로 출현하시는 데 성공을 하셨을 때 하나님께서 조희성 승리자에게 “이제 네가 승리하여 구세주로 완성이 되었으니 하나님의 뜻은 다 이루어졌다. 천국도 회복이 됐고, 에덴동산도 회복이 되었다. 이 세상 사람들 중 구원을 얻을 사람이 한 사람도 없으니 이제 이것으로 끝내는 것이 좋겠다”고 강력하게 권하셨다고 한다.

  그러나 조희성 이긴자께서는 “아닙니다. 이 불쌍한 인류를 다 구원하겠습니다”라고 간청하니 하나님께서 “그렇다면 모든 권한은 네게 있으니 그렇게 하라”고 하셨다고 한다.이 두 분의 대화는 우리에게 참으로 아슬아슬하면서도 아련한 마음이 일어나게 한다. 조희성 구세주님이 얼마나 인류를 사랑하는지 희생적인 대자대비한 마음을 잘 알 수 있는 중요한 내용이다.*

  ◇ 기자 : 질문에 좀 곁길로 나간 것 같은 내용이다. 이와 같은 두 분의 대화도 전지전능한 구세주에 맞지 않는 대화로 들린다. - 전호(593호)에서 기자는 전지전능한 구세주가 왜 보광을 했는가, 전지전능치 못한 것 아닌가, 라고 질문했다. 이 물음에 대하여 김 회장은 전지전능을 설명하기 전에 구세주가 인간 구원의 역사를 하게 된 계기에 대해 설명하였다.  

  ◆ 김 회장 : 조희성님은 이렇게 말씀하신다. “이긴 것은 조희성이가 이긴 것이 아니요, 하나님이 조희성 마귀를 이겼다”고 하셨다. “전지전능의 권능도 조희성이의 능력이 아니고 조희성님 속에 좌정하고 계신 삼위일체 하나님의 능력”이라고 하셨다. 어찌 되었건 전지전능의 능력이 조희성 구세주님을 통하여 발휘가 되고 있다.

  그렇다면 전지전능한 능력이 있으신 분이 인류를 구원하시는 데 여러 가지 조건이 왜 필요한가. 인간들 속의 마귀들을 죽이고 의로운 하나님으로 거듭나게 하는 과정에서 하나님은 참으로 어떻게 할 수가 없는 제약사항이 있음을 알 수가 있다. 박태선 영모님도 “마귀의 제일 안전한 피란처는 인간의 마음속”이라고 하셨다.

  ◇ 구원의 역사에 마귀라는 장애물

  그리고 조희성 구세주님은 “인간 속에서 인간의 생명을 쥐고 있는 마귀를 죽이려면 그 마귀가 인간의 생명을 붙잡고 죽기 때문에 사람까지 죽일 수밖에 없게 된다. 그렇기 때문에 여러분 스스로가 자신 속의 마귀를 이겨서 50% 선까지만 올라오면, 그때 순식간에 마귀를 다 죽이고 의인을 만들어 준다”라고 하셨다.

  성경에도 종들이 알곡을 밭에 뿌리고 왔는데 하룻밤을 자고 가보니 뿌리지도 않은 가라지가 가득히 자라서 알곡을 덮고 있는고로 종들이 주인에게 와서 “이 가라지를 뽑아 버릴까요?” 라고 하니 주인이 있다 하는 말이 “아서라. 너희가 가라지를 뽑다가 알곡까지 다칠까 염려가 된다.

  그러니 추수하는 사람이 올 때까지 기다려라(마태복음13장)”하는 말씀이 있는데 다 같은 뜻의 말씀이라고 생각한다.  구세주께서 인간들을 살리시는 데 이와 같은 어려운 여건이 있다는 것을 알 수가 있다. 마귀를 다 소멸시킬 수 있는 능력을 가지고도 손을 쓰실 수가 없으신 구세주의 안타까운 사정이다.

  ◇ 기자 : 잘 이해가 가지 않는다.
  ◆ 김 회장 : 이런 가정을 해보자. 철없는 아들이 엄마가 자기 요구를 들어주지 않는다고 밖에서 문을 닫고 문을 몸으로 막으면서 떼를 쓰고 있다. 엄마는 개구쟁이에게 여러 가지로 타이르지만 말을 듣지 않고 문을 자기 작은 몸으로 막으면서 고집을 부린다. 엄마가 아무리 좋은 말로 달래면서 사정을 하여도 철없는 녀석은 막무가내이다. 자! 이런 상황에서 엄마가 힘이 없어서 문을 열고 못나오는 것일까? 아니다.

  엄마의 힘으로는 얼마든지 문을 밀치고 나올 수 있는 힘이 있지만 엄마가 힘이 있다고 밀치고 나오면 그 철없는 자식이 다치게 된다. 엄마는 그것을 염려하여 힘이 있어도 힘을 쓰지 않고 당하고 있는 것이다.이와 똑같다. 전지전능의 능력으로 온천지를 멸해 버릴 수도 있음에도, 만일 그와 같이 하면 인간 속에 있는 마귀를 쉽게 멸하여 온 우주를 하나님의 세계로 만들 수 있음에도 그와 같은 전지전능의 능력을 행사하지 않고 계속 당하는 것은 당신이 능력을 쓰게 되면 불쌍한 하나님의 자식들인 인간들이 다 죽게 되므로 사랑과 자비의 마음으로 그 능력을 쓰지 않고 당신이 희생하는 쪽으로 가시는 것이다.

  그래서 당신을 희생시키는 길을 가겠다고 원하신 조희성 구세주님은 참으로 험한 가시밭길을 걸어가시게 되는 것이다. 힘이 있으나 그 힘을 다 쓰며 힘자랑을 할 수 없는 조건인 것이다.   그래서 인류를 살리기 위한 역사 속에서 무수한 마귀 공격을 받게 되고, 옥중고생도 하시게 되고, 죽임을 당하는 조건도 있게 되고, 또 스스로 세상을 떠나시는 조건도 있게 되는 것이다.

  ◇ 수시다변(隨時多變)이지 절대 예정 아니다

  영모님은 이러한 사정을 아시고 당신의 영의 아들이신 구세주가 가시는 길에 ‘호조건의 호조건’, ‘호조건의 악조건’, ‘악조건의 악조건’, ‘악조건의 호조건’ 이러한 네 가지 조건이 있음을 성경 상에서 쪼개 밝혀 주셨던 것이다. 또한 격암유록에도 ‘수시다변 되오리니 절대 예정 될 수 없네’라고 하였다. 다 같은 뜻이다.

  ◇ 기자 : 인간으로서는 이해가 안 가는 일이다.
  ◆ 김 회장 : 그렇다. 그래서 구세주이다. 구세주가 전지전능하지 못해서가 아니다. 인간들을 살리기 위하여 당신의 능력을 쓰지 않는 희생적인 사랑인 것이다. 당신이 어려움을 당하지 않고 전체를 힘으로 누르고 멸하여 쓸어버리면 간단히 끝이 나는 것을, 그와 같은 힘을 쓰지 않고 수모를 당하시며 보광까지 하시는 것은 당신의 불쌍한 자식들 즉, 인류를 다치지 않고 살려보겠다는 자비와 사랑 때문이라는 것을 알아야 한다.

  주님께서 인류를 구원하시는 데 네 가지의 길을 계획하신 것도 끝까지 인류 구원을 포기하지 않겠다는 의지가 그 속에 담겨져 있는 것이다. 다시 말하면 인류 구원을 위하여 최선책이 안 되면 차선책으로, 차선책이 안 되면 차차선책으로도 인류를 살리겠다는 사랑의 의지가 바로 네 가지 조건으로 계획된 길이다. 인류 구원의 길을 가시다가 여의치 않으면 일거에 다 멸해버리고 끝을 내버리는 그런 식의 길로는 안 가시겠다는 하나님의 희생적인 의지의 표현이다.

  ◇ 기자 : 세상 사람들은 조희성 주님의 보광문제를 놓고 많은 조롱과 조소를 하고 있다. 영생을 준다는 양반이 세상을 떠났다고 야유하면서 다 종교라는 것이 그런 거지 뭐 별 수 있나 하면서 조롱하고 있다.
  ◆ 김 회장 : 주님 가시는 네 가지 조건의 길을 성경적으로 간략하게나마 설명을 해야 조희성 구세주님의 보광을 이해하게 될 것이다.

  ◇ 기자 : 구세주가 가시는 네 가지 조건의 길을 간략하게 설명해 달라.
  ◆ 김 회장 : 첫째 : ‘好條件(호조건)의 好條件(호조건)’이다. 구세주가 세상을 떠나지 않고 인류를 거의 다 구원하는 최고의 조건이다. 호조건의 호조건의 절정은 하나님의 영광이 구세주 위에 임하는 것이다(스가랴서 9:9, 이사야서 60장 참조). 이와 같이 구세주께서 눈이 부셔서 바라볼 수도 없는 빛을 발하니 구세주를 대항할 자가 없다.

  세계 열방에서 금은보화를 배에 싣고 오고(이사야서 60:4-5) 먼곳에서 금은보화를 싣고 온다는 말씀이 불원한 장래에 한국에서 이루어진다고 하였다(歌辭謠가사요). 또 보물창고가 한양 송경 화성에 세워진다고 하였다(桃符神人도부신인). ‘호의 호조건’으로 이루어지는 세계는 새 하늘과 새 땅을 창조하고, 이 세계에서는 상하는 일도 없고, 해하는 일도 없으며 인간의 수명이 나무의 수한과 같이 되고 100세 난 사람이 어린아이라고 하였다(이사야서 65장).

  ◇ 기자 : 2008년에 주님의 얼굴에서 빛이 나갈 것이라고 보광하시기 전에 누차 말씀하셨다. 그런데 그런 일은 일어나지 않았다. 왜 그런가?
  ◆ 김 회장 : 주님이 보광하시는 쪽으로 방향을 틀으셨기 때문이다. 만일 300명 이상의 의인이 나와 ‘호의 호조건’이 충족되었다면 주님께서 보광하시지 않고 2008년에 주님의 얼굴에서 하나님의 영광의 빛이 나가는 일이 벌어졌을 것이다. 그러면 전 세계 만민들이 하나님의 영광을 보러 금은보화를 싸들고 몰려들어 한국 땅은 인산인해를 이루고 사람들은 전부 영생하는 세상이 이루어졌을 것이다.

   ◇ 호의 호조건'이 아니고서는 2008년에 대한 예언 납득시킬 수 없어

◇ 기자 : 주님께서 2008년에 빛을 반드시 비추겠다고 말씀하셨지만 안 이루어진 것은 주님께서 보광하실 것을 미리 내다보셨기 때문에 주님께서 보광하셔서 승리제단 신도들이 엄청난 충격을 받더라도 2008년까지 잘 견뎌내면 될 것으로 알고 미리 방편으로 말씀하신 것이라고 말하는 사람도 있다.  

  ◆ 김 회장 : 그것은 짧은 소견으로 보인다. 좋게 말해서 방편이지 결국 그렇다면 속인 거 아니냐? 그게 아니라 ‘호의 호조건’이 이루어지지 않아서 그런 것이다. 영모님께서 말씀하신 네 가지 조건으로 풀지 않으면 2008년을 어떻게 할 수 없다. 영모님은 그걸 다 아시고 미리 말씀을 다 해놓으신 것이다.

  ◇ 기자 : 말씀을 듣고 보니 참 애석하고 통탄스럽다. 우리가 보다 열심히 신앙을 하고 주님께 충성을 다했어야 했는데 그렇게 하지 못한 것이 후회스럽다.
  ◆ 김 회장 : 맞다. 늦었지만 지금부터라도 열심히 해야 한다. ‘好條件(호조건)의 惡條件(악조건)’에 대해서 말하겠다. 사람들이 구세주의 말씀을 순종하지 않으므로 일어나는 조건이다. 이 조건은 구세주가 보광하지 않는 상태에서 되어지는 조건이다(이사야서 3:16-25, 4장). 주님이 보광하지 않는 조건이므로 호조건이라는 명칭을 붙였지만 이 조건은 악조건의 호조건보다 엄청나게 나쁜 조건이다.

  악조건과 거의 맞먹는 세계 인구 3분의 2가 죽는 엄청난 희생을 치르는 나쁜 조건이다. 이 조건은 사치와 음란이 극에 달하고, 그러한 상태에서 쏟아져 나오는 엄청난 마귀의 물질인 독소물질이 생명체 전체를 파멸로 몰고 가게 되는 것이다.여기서 살아남은 사람들을 추려서 구세주 하나님께서 ‘공변된 마음과 불붙는 마음으로’ 더러운 죄를 씻어주시어 구원한다고 하였다(이사야 4:2-4).

   ◇ '호의 악조건'은 인류의 3분지 2가 죽는 매우 나쁜 조건

  ◇ 기자 : ‘호조건의 악조건’은 좋은 조건이라는 말이 앞에 붙었지만 매우 많은 사람들이 죽게 되는 조건이다.
  ◆ 김 회장 : 그렇다. 뒤에 설명하겠지만 어떤 의미에서 ‘악조건의 호조건’보다  나쁜 조건이라고 할 수 있다. ‘惡條件(악조건)의 惡條件(악조건)’에 대해서 말하겠다. 이 조건은 구세진인이 비참하게 세상을 떠나면서 시작되는 생각하기도 싫은 매우 나쁜 조건이다. 기독교에서는 7년대환란을 말할 때에 묵시록11장의 감람나무의 수난을 초점 맞추어 설명한다.

  그러나 기독교인들은 감람나무라는 존재가 구세주의 대명사임을 알지 못하고 막연하게 풀이를 하고 있다. 기독교인들은 묵시록 11장의 감람나무 예언기간 1260일을 전 3년반으로, 그리고 감람나무가 죽임을 당하는 시점부터 일어나는 대 환란을 후 3년반으로 나눈 후 그 둘을 합해서 7년 대환란이라고 말하고 있다.그러나 감람나무는 인류를 살리기 위하여 오신 구세주하나님의 대명사이다.

  감람나무가 1260일을 마치시고 죽임을 당하시니(묵11:7, 이때의 감람나무의 죽음은 힘이 없어서 죽임을 당하는 것이 아니고, 당신이 희생을 당하시면서까지라도 인간들을 살려보려는 희생적인 깊은 뜻이 있다) 죽임을 당하시니 온 세상은 불바다가 된다(다니엘서 9:26. 末中運말중운, 末運論말운론).

  “嗚呼悲哉聖壽何短 林出之人怨無心 小頭無足飛火落地 混沌之世天下聚合 此世界千祖一孫哀嗟呼
   오호비재성수하단 임출지인원무심 소두무족비화낙지 혼돈지세천하취합 차세계천조일손애차호 :
  
  오호 슬프다. 성인의 수명이 어찌 그리 짧다는 말인가. 임출지인이 세상을 떠나시는구나. 소두무족의 불덩어리가 날아와 땅에 떨어져 온 세계 천하가 혼돈할 때에 천 조상의 후손 중에 한 자손만 살아남겠으니 오호 슬프도다”

  “聖壽何短不幸으로 天下飛落燒人間에 十里一人 難不見이라  
   성수하단불행        천하비락소인간    십리일인난불견 :

  성인의 수명이 어찌 그리 짧은가. 이런 불행한 일로 하늘에서 불벼락이 날아와 떨어져서 인간들을 다 태워버리니 십리에 한 사람을 찾아보기가 힘들겠구나”그때 죽임을 당한 구세주의 시신을 장례도 지내지 못하게 하고 시신을 네거리에 방치해 놓고, 많은 사람들이 둘러서서 손뼉을 치면서 예물을 교환한다고 하였다. 이 때 제일 먼저 하나님의 성전이 마흔두 달 즉 3년반 동안 짓밟힌다고 하였다(묵시록11:2, 다니엘서 9:26 참조).

  그래서 매일 드리던 제단 즉 예배를 드리지 못한다고 하였고, 그때부터 1290일을 지나 1335일까지 살아남는 사람은 복이 있는 사람이라고 하였다(다니엘서 12:11).이때 1290일은 땅의 환란으로 지구 전체가 불바다가 된다. 그리고 1290일이 지나면 바로 하늘의 환란이 45일간 일어난다(묵시록 6:12-17, 마태 24:29-30).

  하늘의 만상이 종이 축이 말리듯이 하고, 별이 우박이 떨어지듯 하고 하늘이 진동하는 엄청난 일이 45일간 지속되는 것이다.하늘의 환란이 45일이 될 때 하늘에서 죽임을 당하셨던 구세주님이 백마를 타고 나타나신다. 진노의 독주짜는 틀을 밟듯이 하시면서 죄인들을 짓이기면서 오신다. 이때 구세주의 옷은 피로 빨갛게 물든다고 하였다(묵시록 19:11-13, 이사야서 63장).  

  죄인과 거짓선지자는 산 채로 유황불 붙는 불못에 던져지고, 무수히 죽은 시체는 새를 불러 먹어치우게 한다고 했다(묵시록 19:20-21, 에스겔39:17-18). 이것이 제일 나쁜 조건인 ‘악조건의 악조건’이다.

  ◇ '악의 악조건'이 하마터면 일어날 뻔 했다

  ◇ 기자 : 참으로 소름끼도록 무서운 일이 일어나는 조건이다.
  ◆ 김 회장 : 자칫 잘못했으면 그런 조건이 될 뻔했다. 그러나 주님께서 이겨내시어 ‘악조건의 악조건’을 면하고 ‘악조건의 호조건’을 열게 되었다. 이에 대해 전 인류는 깊은 감사를 드려야 할 것이다. ‘惡條件(악조건)의 好條件(호조건)’은 현재 우리가 처해 있는 조건이다. 이에 대해 설명하겠다. ‘악조건의 호조건’은 ‘호조건의 악조건’ 이나 ‘악조건의 악조건’ 같이 온 세상이 불바다가 되는 그러한 무서운 일은 일어나지는 않는다.

  이 조건은 현재 우리와 직결되어 있는 조건이므로 어떠한 과정을 거쳐 ‘악조건의 호조건’으로 되어졌는지를 실제 상황을 설명하면서 알아보겠다.조희성 구세주님은 1994. 1. 10. 1차로 구속되시어 7년 옥고를 치르시고 2000. 8. 14. 출옥하셨다. 萬法典(만법전) 極生歌(극생가)에는 구세주의 7년간 옥고를 치르시는 모습을 다음과 같이 예언하여 놓았다.

  “七年苦厄(칠년고액)萬法玄武(만법현무) 獄中苦生(옥중고생)七年間(칠년간)에 鐵窓(철창)속 찬 자리에 生死(생사)가 朝夕(조석)이나 一心(일심)二字(이자) 굳은 마음 千萬番(천만번)죽어간들 잠시인들 잊을 손가 콩깨묵 설은밥을 구멍 뚫린 양철그릇 한 주먹 주는 밥을 반찬없는 맹물국을 두 손으로 받아들고 남 모르게 心祝(심축)하니 天地神明(천지신명) 感動(감동)일세

  밝고 밝은 하나님이 日月(일월)로 繡(수)를 놓고 四海(사해)를 살피실 때 萬法玄武(만법현무) 이 心祝(심축)을 오죽이나 記憶(기억)하며 밝고 밝은 天地神明(천지신명) 오죽이나 紀錄(기록)할가 獄中苦生(옥중고생) 七年間(칠년간)에 몸 한번도 안 아프고, 無事(무사) 出獄(출옥) 하고 나니 하나님의 넓으신 덕 이와같이 두텁도다.”

  조희성 구세주님이 억울하게 7년간 옥중 고생하실 것을 어떻게 이다지도 정확하게 예언을 해놓았을까. 참으로 하나님께서 미리 말씀하신 정확한 예언이 아닐 수가 없다.그런데 그 극생가에 또 출옥 후 3년 만에 다시 옥중에 들어가실 것을 예언해 놓았다. 또 다시 출옥하신 후 3년 만에 다시 옥중에 들어가신다는 예언을 두고 걱정들이 태산 같았다.

  “獄中苦生(옥중고생) 幾年間(기년간)에 死中求生(사중구생)苦生(고생)타가 겨우 出獄(출옥) 幾月間(기월간)에 辰巳(진사)구멍 맏출려니 庚辰(경진)冬至(동지)後三日(후삼일)에 자옥도수 또 당하니 天數(천수)를 어이하리 눈물세상 萬法玄武(만법현무) 獄中(옥중)으로 다시 가니 天地(천지)가 無光(무광)일세” 극생가의 예언대로 2000. 8. 14. 출옥하신 조희성 구세주님은 꼭 3년만인 2003. 8. 14.에 다시 2차로 구속되어 수감되셨다. 너무나도 정확하게 맞아 떨어지는 예언에 몸서리가 처졌다. 가슴이 찢어지는 듯하였다.

  ◇ 구세주를 사형시키면 지구가 폭발한다고 주님은 경고하셨다

  이후 2004. 2. 2.에 수원 지방법원 1심판결에서 사형 판결을 받았다. 앞에서 ‘악조건의 악조건’을 설명할 때 묵시록 11:7에서 구세주님이 1260일 즉 3년반 만에 죽임을 당한다는 것을 설명 드렸다. 2004. 2. 2.이 바로 3년반인 1260일이 되는 날이었다. 극생가의 예언대로 3년 만에 다시 옥중에 구속되시고, 3년반 만에 사형을 언도 받으신 것이다.

  가슴이 찢어질 듯이 통증을 느끼게 한 이와 같은 일련의 과정은 ‘악조건의 악조건’으로 달려가는 바로 그런 모습의 과정이었다. 만일 이대로 계속 진행이 되었다면 1290일인 3년 7개월간의 무서운 재난이 일어나서 육신을 가진 자 중에 살아남을 자가 없는(다니엘 12:1. 마태복음 24:21-22, 末中運말중운). 최악의 ‘악조건의 악조건’이 되었을 것이다.2심재판이 시작되자 조희성 구세주님은 “구세주를 사형시키면 이 지구는 폭발한다”라고 지속적으로 재판정에 나오실 적마다 경고를 하셨다.

  이 말씀은 ‘악조건의 악조건’이 된다는 경고의 말씀이셨다. 결국에는 2004. 5. 24. 당당하게 반전시켜 무죄로 승리하셨다. 이것은 지구가 폭발하는 ‘악조건의 악조건’으로 달려가는 길을 차단하셨다는 것을 의미한다. 무죄로 반전시키신 조희성 구세주께서는 출옥하시어 인류구원을 위한 큰 뜻을 펼치실 것으로 생각하였으나 2004. 6. 19. 보광의 길로 방향을 잡아 스스로 세상을 떠나시는 길로 가셨다.이렇게 되어 ‘악조건의 악조건’으로 갈 수밖에 없는 환경에서 ‘악조건의 호조건’으로 아슬아슬하게 대 반전을 시켜 놓으시고 보광하셨다.

  ◇ 기자 : 네 가지 조건에 대해서 설명하셨다. 현재 우리는 ‘악조건의 호조건’ 아래 있다고 하였다. 이에 대해서 다시 간추려서 설명해달라.
  ◆ 김 회장 : 구세주가 인류를 구원하기 위한 길에는 앞에서 말했듯이 이와 같은 여러 갈래의 길이 있다고 성경은 말해 주고 있다. 지금 승리제단이 가는 현재의 길은 앞에서 설명한 네 가지 조건 중에서 ‘악조건의 호조건’의 길이다.

  이 ‘악조건의 호조건’은 네 가지 조건 중에서 ‘악조건의 악조건’이나 ‘호조건의 악조건’과 같은 엄청난 환란으로 불바다가 되는 등의 무서운 일은 안 일어난다.이를 간추려서 정리해 보겠다. 조희성 구세주님은 1994.1.10. 1차로 옥중 수감되시어 7년 옥고를 치르시고 2000.8.14. 광복절 특사로 출옥하셨다가 만법전 극생가의 예언대로 3년 만인 2003.8.14.에 다시 2차로 옥중에 수감되셨다.

  2004. 2. 2. 구세주님께서는 사형을 언도받으셨는데 이 날은 묵시록 11:7에 감람나무 구세주가 1260일 즉 3년반 후에 죽임을 당한다는 예언의 날짜와 부합되는 바로 3년반이 되는 날이다. 이때까지 진행되는 과정은 ‘악조건의 악조건’으로 급히 진행되는 모습이었다. 이대로 진행이 되면 3년반의 엄청난 재난이 일어나서 육신을 가진 자 살아남을 자가 없다는 ‘악조건의 악조건’이 되었을 것이다.

  그러나 구세주께서 2004. 2. 2. 사형을 언도 받으신 후 고등법원에서는 법정에 나오실 때마다 지속적으로 재판장에게 “구세주를 사형시키시면 지구가 폭발한다”라고 경고를 하셨다. 이 말씀은 구세주가 사형을 당하여 ‘악조건의 악조건’으로 가는 것을 경고하신 말씀이었다. 결국 고법에서는 2004. 5. 24. 무죄로 반전시켜 놀라운 승리를 거두셨지만, 세상이 너무 악하여  당신 스스로 인간의 모습을 하고 인류를 구원하는 일은 매우 어렵다고 판단하시어 스스로 세상을 떠나시는 쪽으로 방향을 정하신 것이다.

  이것이 ‘악조건의 호조건’으로 지금 승리제단이 가고 있는 조건이다.그리되어 구세주의 육신의 무덤은 죄인들과 같이하는 공동묘지에 묻혀 계시고(이시야서 53장 참조) 삼위일체로 완성되신 분신체는 하나님의 본체로 환원이 되셨다.

   ◇ '악조건의 호조건'은 현재 우리가 처한 조건이다.이때는 주님께서 다시 오신 후 전세계로 주님의 소식을 알리기 위해 승사들을 파송하게 되어 있다

  ◇ 기자 : 신도들은 앞으로 어떻게 되는지에 대해서 제일 관심이 많다. 앞으로 어떻게 되는가?
  ◆ 김 회장 : 주님은 다시 오신다. 이사야 선지자는 66:15에 “보라! 여호와께서 불에 옹위되어 강림하시리니”라고 하여 다시 우리 앞에 모습을 드러내실 것을 예언해 놓았다. 그와 같이 오신 구세주님은 승리제단 사람들을 구세주의 소식을 알리게 하기 위하여 전 세계로 파송하신다고 하셨다.

  그 소식을 듣고 많은 사람들이 예물을 준비하여 구세주께 경배하기 위하여 몰려온다고 하였다. 앞으로 다시 모습을 드러내실 구세주의 모습은 하나님의 본체의 영광을 가지고 조희성님의 모습으로 나타나실 것이다. 조희성님의 모습은 영원한 하나님의 모습으로 형상화 되실 것이다.

  ◇ 기자 : 주님께서 보광하실 것을 미리 다 말씀을 하셨고, 주님 말씀만으로도 보광을 잘 이해할 수 있다고 하는 의견들도 있다.
  ◆ 김 회장 : 참 훌륭한 말씀이다. 아주 정확한 말씀이다. 주님 말씀 외에 무엇이 또 필요하겠는가. 그분의 말씀이 생명이며, 새로운 완성의 말씀이기 때문이다. 주님 말씀만 잘 이해하고 완벽하게 깨달음을 얻은 사람이라면 그 말씀의 깨달음으로 주님의 보광문제도 정확하게 해답을 얻으셨을 것이라 확신한다.

  그런데 인류 역사이래 수많은 종교의 내노라 하는 교주가 죽게 되었을 때 하는 말은 일률적으로 육신을 벗고 가셨다는 말들을 한다. 또 교주가 그렇게 말하고 죽었다고 한다. 우리 주님의 보광도 그와 같은 상투적인 내용이 되지 않는지 걱정이 앞선다. 주님 보광이후 얼마나 많은 신앙인들이 주님을 따르다가 떠났는가.

  그 사람들은 누구보다도 주님을 잘 안다고 말하던 사람들이었고, 주님 말씀을 제일 잘 이해한다고 하던 신앙이 좋다고 자부하던 사람들이었다. 그렇게 떨어져 나간 사람들의 대부분은 “주님이 보광하셨으니 주님 다음 사람은 누구다”라고 하면서 주님은 역할을 끝낸 주님으로 해석을 하여 마귀 짓들을 하는 사람들이 많이 있다.

  주님께서는 죽지 않는 영생에 초점을 맞추어 강하게 말씀을 하셨고, 그래서 그분은 영생의 대명사가 된 상태이다. 그래서 그분은 영원히 죽지 않는 분이라는 인식을 다 가지고 있다. 그와 같이 생각을 하던 주님이 죽음을 즉 보광을 하셨기 때문에 다들 마음의 혼란을 일으키게 되어 있다. 이러한 혼란을 막아야 한다. 더욱이 주님께서는 영육일체라는 처음 듣는 새 말씀을 알려주셨다.

  이로 인하여 죽음이라는 것은 무조건 마귀에 의해서 죽은 것이라고 생각을 하게 되어 있다. 그래서 주님 또한 그와 같은 영육일체라는 공식으로 생각을 하려고들 하고 있다.주님 말씀으로 주님의 보광을 잘 깨달아 아시는 분들은 아주 대단한 분들이다. 그러나 승리제단에는 보광문제에 대해서 해답을 얻지 못한 분들이 대단히 많이 있다.

  ◇ 주님이 오신 후 우리들은 홀연히 빛으로 변하여 영생하게 된다

  ◇ 기자 : 이런 시점에 우리는 어떻게 하여야 하겠나?
   ◆ 김 회장 : 첫 번째로 우리 주님의 실체에 대해서 정확하게 알아야 한다. 우리 주님은 완성자이다. 무엇이 완성자인가? 에덴동산에서 마귀에게 포로가 되었던 아담과 해와 하나님을 다시 찾아서 세 분 하나님이 삼위일체로 승리하여 완성 되신 분이 완성자이다(묵시록3:21참조) 다른 존재는 없다는 뜻이다.

  두 번째로 그렇다면 그분이 왜 보광을 하셨을까, 라는 것을 잘 이해하여야 한다. 그것은 주님께서는 인간을 다 멸해버릴 수 있는 당신의 능력을 행사하지 않고 비록 당신이 어떠한 수모와 고통을 당하더라도 인류 구원을 위하여 희생하는 쪽으로 가겠다는 지극한 사랑을 실천했다는 것이다. 그래서 영모님이 우리주님이 가시는 길에 네 가지 조건의 길이 있다고 알려 주신 내용을 잘 알아야 될 것이다.

  그 조건 중에는 주님께서 보광하시는 조건과 보광하시지 않는 조건이 성경적으로 정확하게 예언되어 있음을 깨달아야 한다. 주님은 이 공식에 따라 인류를 한 생명이라도 더 구원하시겠다는 희망을 품으시고 보광의 길로 가신 것이다.   세 번째로 주님은 보광하는 길이 현재로서는 최상책이라고 생각을 하시어 단행하신 것이다.

  하나님의 영광이 임하는 것은 현 시점에서는 불가능하므로 주님께서 보광의 길을 택하여 이기신 하나님의 본체로 환원이 되셨다. 앞으로 우리 주님은 조희성님의 모습을 가지고 하나님의 본체의 영광으로 다시 우리 앞에 모습을 나타내실 것이다. 그와 같이 오시면 천하만민이 주님을 조롱할 수 없게 되고 다 주님 앞에 무릎을 꿇고 경배드리고 순종하게 될 것이며, 우리 주님이 실질적인 왕 중 왕의 권위와 능력으로 다스려 나가게 된다.

  아울러 자격을 갖춘 우리들은 주님의 눈부신 빛을 받아 순식간에 홀연히 변하여 하나님이 될 것이다. 다 같이 용기를 잃지 마시고 끝까지 우리 승리하십시다. 기자 : 오랜 시간 인터뷰에 응해 주셔서 감사합니다.*

  보광절 특별 인터뷰 기사는 이것으로 마칩니다. 애독해주신 독자님들께 감사드립니다.