조희성 하나님의 보광은 하나님의 구원사역에서 엄청난 대사건이므로 이에 대하여 선각자들이 여러 예언을 해놓았다.

  1) 봉명서는 이민제 선생의 글인데 즉 2004년에 조희성 하나님이 하나님의 빛으로 원시반본하실 것을 예언해 놓았다.“六十癸亥(육십계해)지나가고 更回甲子成道(갱회갑자성도)로다 二十一年甲申主星(이십일년갑신주성) 奎星回道太陽春(규성회도태양춘)을 五星取奎(오성취규)누가알고 ;

  천간지지로 육십갑자가 100 회전하여 6000년이 되는 해에 60번째 계해(癸亥)년이 지나가고 다시 돌아온 대갑자년(1984년)으로부터 21년째인 갑신년(2004년)에 연성 중에 가장 밝은 별인 규성이 있는 길로 돌아오는 것은 태양같은 광채를 발하는 삼위일체 하나님의 날을 이루는 것이다. 오성이 모인 것을 누가 알까(봉명서).”

  2) 수운 최제우 선생의 동학가에서도 2004년에 조희성 하나님이 태양과 같은 하나님으로 원시반본하실 것을 기록해 놓았다. “二十一年甲申春(이십일년갑신춘)에 主星回頭太陽(주성회두태양)되어 ; 대갑자년(1984년)에서 21번째가 되는 갑신년(2004년) 봄 연성 가운데 가장 밝은 별인 주님의 별 주성(主星)이 두령으로 회복이 되어 눈부신 태양같은 하나님이 된다(동학가 2권 知時修德歌).”

  3) 기타 예언“二十一年之數로 主星纏次하여 去來陰陽之宮하니 儒佛仙三道之昇降으로 立其乾坤之德也라 ; 대갑자년인 1984년부터 21년지수로 연성 가운데 가장 밝은 별인 주님의 별(主星)의 차례가 되어 음이 물러가고 양이 와서 되어지는 궁전에 도달하게 되니 유불선 삼도가 오르고 내리는 것을 유불선 삼도를 합일하여 先天 乾父와 後天 坤母의 德으로 기초를 세운다(삼역대경 삼극궁을영부장)”

  “春末夏初當한 후에 天地乾坤婚姻席에 大事宴酒特定일세 大事酒를 못깨치면 甲申婚禮 어찌할고 天門開坼地戶闢은 이때 가야 알 것이니 ; 춘말하초 당한 후 천지 건부 곤모 혼인 자리에 큰 일을 치르는 잔치자리에는 특히 술이 안성맞춤일세. 큰 잔치 자리에 쓰이는 술 酒자를 못 깨치면 2004년의 갑신혼례를 어찌할고. 술 酒자를 파자하면 삼수변에 닭 酉다.

  또 이것을 파자하면 서역 西 안에 한 一이니 격암유록 승운론에 西中有一鷄一首이다. 즉 서방을 담당하는 49금운의 천사를 깨닫지 못하면 어찌할까라는 뜻이다. 하늘의 문이 열리고 땅이 꺼지고 문이 열리는 때에 가야 알게 될 것이다(봉명서)”* 연성 가운데 가장 밝은 별  

 28숙의 하나, 서쪽의 첫째 별자리. 白虎七星中 첫째자리의 별

 참고예언 보광후 빛으로 출현   

1. 格菴遺錄 生初之樂

  해와 달의 길고 짧은 운수가 정해져 있네. 성인의 생명이 끊어진 후 성인이 빛의 신(하나님)으로 출현하네. 이별한 지 몇 년 후에 다시 만나게 될 것을 서가(書家)에서 전하네.

 누가 (다가올)금일 수원 나그네를 다시 만날 수가 있겠는가? 누가 (다가올)금일 수원 나그네(조희성 하나님)를 알 수가 있겠는가?

 선인과 영웅이 기쁨으로 만나는 때이네. 영웅이 낙반사유의 이기신 하나님(십승)을 따르는 이치이네.

 달빛이 만 리를 비추니 하늘의 황제가 강림하여 춘향의 소식을 영웅에게 물어볼 것이네. 어제의 초라한 산성이 다가올 오늘에 이르러 궁궐로 바뀌네.

 이글을 이해하고 알면 복 받은 집안이나, 풀지 못하면 복 없는 집안이네. 이 글은 모두 천신의 말이 아닌 것이 없네.

 누가 감히 이 글을 지어 전한단 말인가. 세 척의 금빛 거문고 소리에 만국이 조선의 세계로 화할 것이네.

2. 仙佛家眞修語錄

형체도 몸도 얼굴도 다 없어지니 갖추어지면 즉, 도를 이루면 몸 밖에 몸이 있느니라.

감로의 젖을 먹음으로 신이 왕성한 후에 뜻하는 바대로 어진 몸으로 이루어진다.

율법의 주체가 되는 하늘 사람으로 이루어져 마음의 도를 완료하면

마음먹는 대로 능히 한 몸이 열 몸으로 백 몸으로 천만 억만의 몸으로 쪼개어져(분신하여) 변화무궁하게 되니

이와 같은 차원에 이른 자는 마음의 도의 완성으로 인하여 원래의 양심의 하나님으로 환원되어 다시 만왕의 왕 만주의 주로 자리하게 되니

그 신령하심이 밝게 통찰하며 마음먹는 대로 움직이게 되어 도처에 분신으로 역사하시니라.*