◇1. 구세진인은 20세기 후반에 출현합니다

  정도령, 구세주, 생미륵불은 다 개벽장(開闢長)이신 구세진인의 대명사입니다. 그런데 이 주인공은 20세기 후반에 출현한다고 하였습니다.한국민족이 말하는 정도령, 성경에서 말하는 구세주, 이긴자, 감람나무, 동방의인, 불경에서 말하는 생미륵불은 다 20세기 후반에 출현한다고 예언이 되어 있습니다.

  1) 한국인이 고대하는 구세주는 정도령(正道令)입니다

  정도령님은 한국민족이 기다리는 구세주의 대명사입니다. 정도령님은 20세기 후반에 출현한다고 되어 있습니다. 上帝之子斗牛星 二十世後今時當 東方出現結寃解 (生初之樂)    “두우성이 되시는 상제 하나님의 아들이 20세기 후반을 당한 지금 이때에 동방나라에서 출현하여 이 세상에 맺혔던 원한을 풀 것이다.”라는 예언입니다. 이분이 정도령님입니다.

  甘露如雨寶惠大師 正道令이 飛出하여 紫蝦黃霧火燃중에 救世主가 降臨하니 (聖運論)즉 “감로의 은혜를 비같이 내리는 보혜대사인 정도령이 비출하여 자줏빛 노을이 이슬과 안개 같고, 불꽃같이 내리는 중에 구세주가 강림하시니”라는 정도령님에 대한 예언입니다.

  2) 성경 상의 구세주는 이긴자, 감람나무, 동방의인입니다

  성경 상의 구세주에 대해서 기성종교에서는 모르고 있습니다. 성경 상의 구세주는 이긴자 감람나무(스가랴서 4장, 호세아서 14장), 동방의인(이사야서 41장)입니다. 이분은 만국을 다스리는 왕이시고 열국왕들을 그 앞에 굴복시키시는 왕 중 왕이라고 하였습니다.그리고 기성종교에서는 구세주의 출현시기를 잘못 알고 있습니다.

  성경 상에서는 하나님이 6일 동안 일을 하시고 7일째 되는 날 쉬셨다고 하는 안식일에 대한 말씀이 있습니다(창세기 2:1-3). 이 말씀을 하루가 1000년 같다(베드로전서 3;8)는 말씀과 짝을 맞추어 하루를 1000년으로 계산하면 6일은 6000년이 됩니다. 그러니 이 말씀은 구세주가 6000년 만에 출현하시어 하나님의 나라를 회복하시고 7000년대에는 영원한 하나님의 안식일로 하나님이 쉬신다는 깊은 뜻이 있는 말씀입니다.

  3) 불경 상의 구세주는 생미륵불입니다

  장래에 미륵이라는 이름을 가진 부처님이 나타나신다고 하였습니다.將來之世有佛名彌勒 (증일아함경49권)미륵부처님은 불경 상의 구세주의 이름입니다. 또 화엄경 70권에는 불경 상의 구세주 미륵불의 출현시점이 정확하게 예언되어 있습니다.

  佛當出現知三千年後 名三世明燈悉能現見 一切如來本事海  次七日後 佛當出現  “부처가 마땅히 출현하시는데 삼천년후에 삼세에 등불을 밝혀 일체 부처의 근본의 일이 되는 감로해인을 보여준다. 다시 7일을 알라. 부처가 마땅히 출현한다.”는 예언입니다. 석가부처 사후 3007년이 되는 해에 미륵부처가 세상에 출현하신다는 예언입니다. 불기3007년은 서기1980년입니다(북방불기로 계산).

  ◇2. 정도령, 구세주, 미륵불은 조희성님 한 분을 말한 것입니다

  세 분의 출현시기는 각각 다 20세기 후반에 출현하신다는 것을 확인하였습니다. 그리고 정도령 구세주 미륵불은 세 분이 따로 따로 출현하시는 것이 아니라 어느 쪽에서든지 먼저 한 분이 나오시면 그 분이 모든 분을 대표하는 한 분이 됩니다. 다시 말하면 세 분은 한 분을 뜻하는 구세주의 대명사입니다.지금 설명을 드린 각종 경서에 예언된 년도에 맞추어 출현하신 분이 조희성 선생님이십니다. 조희성 선생님은 1980년 10월 15일 ‘밀실’이라는 곳에서 나를 이기고, 마귀를 이기고, 사망권세를 이기고, 이기신 중천세계의 개벽장(구세주, 정도령, 생미륵불)으로 출현하셨습니다.

  십승가에는 다음과 같이 예언이 되어 있습니다.八萬經內普惠大師 彌勒佛은 十勝이요. 義相祖師三昧海印 正道令之 十勝이요. 海外道德保惠之師 上帝再臨十勝이요. 儒佛仙異言之說 末復合理十勝이라.“팔만대장경에 있는 보혜대사가 미륵불로 오시게 되어 있는 십승이요, 신라의 고승 의상대사가 설한 해인과 정도령도 십승이다. 성경의 보혜대사가 오신다는 것도 상제 하나님이 이기시어 오시는 십승을 말함이다. 이와같이 부르는 이름은 다 각기 다르지만 끝날에 가서는 다 같은 한 분 십승인을 말하는 것이다.”라고 한 예언입니다. 생미륵불, 정도령, 구세주는 이긴자 한 분을 말한 것입니다.

  ◇3. 개벽장님이 가시는 길이 절대 예정되어 있을 수 없습니다

  구세주가 세상을 떠나는 것은 실패한 구세주이기 때문이라고 말들 합니다. 인류를 구원하시고 새로운 세상으로 개벽하시는 개벽장님이 가시는 길은 절대예정(絶對豫定)된 한 갈래 길만 있을 수가 없습니다.  “수시다변(隨時多變) 되오리니 절대예정(絶對豫定) 될 수 없네(末中運)”라고 했습니다. 구세진인이 인류를 구원하시는 길이 주위상황, 여건 여하에 따라 수시로 변경될 수가 있기 때문입니다.

  인류를 구원하시고 온 우주를 개벽하시어 하나님의 나라로 회복하시는 일이 그렇게 평탄한 길만이 될 수가 없다는 뜻입니다. 그런데 어떤 세계적인 종교는 구세주가 세상에 오시어 인류를 구원하기 위하여 십자가에 죽고 부활하여 하늘에 올라가는 것이 만세전부터 절대예정으로 정해진 것이라고 합니다. “우리가 하나님의 지혜를 오묘한 이치로 말하노니 곧 옛적에 감추었던 지혜인데 하나님이 우리로 하여금 영광을 얻게 하시려고 만세전에 미리 정하신 것이라. 이 지혜는 이 시대 관원이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라(고전 2:7-8).”라고 말한 바울 사도의 말에 의하여 교리로 정착되고 만 것입니다.

   구세주가 이 땅에 오시어 십자가에 못을 박혀 피를 흘려야 인류를 구원할 수가 있기 때문에 이와같은 계획은 하나님이 만세전부터 인류를 구원하기 위하여 감추어 두고 절대예정해 놓은 극비의 비밀이었다는 것입니다. 다시 말하면 구세주가 이 땅에 오시는 것은 십자가에서 피를 흘려 죽기 위하여 절대적으로 예정된 하나님의 계획 하에 오셨다는 것입니다. 이와같은 논리 때문에 이 교단은 성경 66권을 거의 짝을 맞추어 풀 수가 없는 딜레마에 빠지고 말았습니다.

  또 “구세주가 세상법에 끌려가서 고난을 당하고 사형을 당하는 것은 구세주로서 실패한 것이다.”라고 하는 교단이 있습니다. 그렇게 실패한 구세주 때문에 자기가 다시 왔다고 합니다.그러나 이와 같은 두 교단의 논리는 장님이 코끼리 만지는 격입니다.왜냐하면 성경은 구세주의 존재가 인류를 구원하시기 위하여 이 땅에 어렵게 오시어 위 교단의 논리대로 세상을 떠나시는 조건(악조건)이 있는가 하면 또한 영원무궁토록 인간들과 같이 계시는 조건(호조건)이 있다는 것을 알지 못하고, 두 교단은 서로 장님이 코끼리 만져보듯이 한쪽만 보고 자기 유리할 대로 해석하여 말하고 있는 것입니다.

  ◇4. 하나님의 사정을 먼저 알아야 합니다

  하나님이 인간들을 구원하시려는 것은 인간들이 하나님의 분신체요 자식들이기 때문입니다(신명기 14:1-2, 시편 82:6).태초에 하나님은 세 분이 계셨습니다. 세 분 하나님은 에덴동산의 선악과 사건 이후 아담하나님과 해와하나님이 마귀에게 패하여 완전히 마귀의 포로가 되었고, 하나님이 지배하던 우주는 ‘나’라는 마귀의 식민지가 되어버린 것입니다. 그후부터 아담과 해와에 의하여 마귀의 종자를 계속 생산해 온 것이 지금의 온 인류입니다. 그러니 인류는 하나님의 분신체들이고 자녀들인 것입니다.

  그래서 “만유의 주께서 우리를 위하여 한 씨를 남겨 두지 않았다면 소돔과 같이 되고 고모라와 같이 되었을 것이다(이사야서1:8).”라고 말한 것입니다. 두 씨 즉 두 분 하나님이 마귀의 포로가 되었으니 한 분 하나님 즉 한 씨만 남게 된 것입니다. 그와같이 한 분 남은 하나님은 마귀의 눈을 피하여 일곱 분의 의인들 속에 전전하시면서 마귀의 눈을 피해 6000년을 숨어 오셨습니다. 마귀를 이길 수 있는 무기를 개발하고 승리하시는 하나님이 되시는 것이 목적이었습니다.

  일곱 분의 의인들은 아브라함, 이삭, 야곱, 단군, 박태선, 해와이긴자, 아담이긴자 조희성입니다.이 분들 속에 숨어서 6000년을 기회를 기다리시며 무기를 개발하면서 마귀를 이길 수 있는 이긴자를 키워 오신 것입니다.이긴자로 완성이 되려면 에덴동산에서 잃어버린 아담하나님과 해와하나님을 다시 찾아야 완성이 될 수가 있는 것입니다. 성경의 목적은 아담하나님과 해와하나님을 찾으시는 데 있는 것입니다.

  아담하나님과 해와하나님을 찾아 세 분 하나님이 합해서 삼위일체로 완성이 되어야 하나님이 이긴자 구세주로 성공리에 출현하시게 되는 것입니다(묵시록3:21). 그래서 성경은 “첫째 아담은 생령이요 둘째 아담은 살려주는 신이다(고전15:45).”라고 한 것입니다. 마지막으로 찾으신 둘째 아담이 세 분 하나님이 일체로 완성되어 승리하시는 자리가 되기 때문입니다.이 자리가 바로 조희성 선생의 몸의 자리입니다. 조희성님의 몸에 이루어졌지만 실상은 세 분 하나님이 일체로 완성되시어 하나님이 조희성님의 몸안에서 승리하신 것입니다.

   7인의 의인 중 다섯 번째 의인인 박태선하나님 때부터 해와하나님과 아담하나님을 찾기 시작하시어 마침내 성공을 거두신 것이 완성된 하나님이신 것입니다.그래서 이긴자, 구세주는 하나님 자신이 되시는 것이지 하나님 이외의 어떤 다른 존재(사람)가 된다는 것은 다 잘못된 깨달음인 것입니다. 하나님이 직접 구세주로 출현하시어 당신의 자식들을 구원시키고 하나님의 나라를 회복하시게 되는 것입니다.

  이것이 조희성님의 몸에서 이루어진 道成人身(도성인신)의 역사입니다.성경 상의 감람나무(스가랴 4장, 묵시록 11장), 동방의인(이사야 41장)이라는 용어는 구세주 하나님을 뜻하는 대명사인 것입니다.그러므로 현재의 기성종단은 구세주에 대한 이해를 잘못하고 있는 것입니다.

  ◇5. 묵시록 14장의 예언이 응하는 말씀이 될 뻔했습니다

  하나님의 회복의 조건은 분명히 한 가지 길만 있을 수가 없습니다. 이 세상은 마귀가 6000년간 지배해온 세상인데 이제 하나님이 승리자 구세주로 나오시어 하나님 나라를 다시 찾아 죽어가는 하나님의 분신체들인 인간들을 살리시려고 하실 때 주도권을 잡고 있는 마귀가 쉽게 그 자리를 내어줄 리가 없는 것입니다. 인간들 속의 마귀를 죽이고 의로운 하나님으로 거듭나게 하는 과정에서 하나님은 참으로 어떻게 하실 수가 없는 제약사항이 있습니다.

  박태선 하나님은 일찍이 말씀하시기를 “마귀들의 피란처는 인간들 마음속이다.”라고 하시면서 박태선 하나님은 당신이 영적으로 낳아 키워 세우신 조희성 구세주 아담하나님에게 “이제는 네가 삼위일체 하나님으로 완성이 되었으니 하나님의 뜻은 다 이루어져 천국이 회복이 되고 에덴동산이 회복이 되었다. 이 세상 사람들 중 구원받을 사람이 한 명도 없다. 그러니 고생하지 말고 인간들을 다 끝내자”라고 하셨습니다.

  박태선하나님이 “소정이와 소진이만 데리고 미국에 가겠다”라고 하신 이 말씀은 해와하나님과 아담하나님 두 분만 데리고 하늘나라에 가시겠다는 말씀으로써 이 세상을 끝낸다는 것을 염두에 두시고 하신 말씀이었습니다.  그러나 조희성구세주님은 “아닙니다. 전 인류를 다 구원해 보겠습니다.”라고 간절하게 말하였다고 합니다. 그랬더니 박태선하나님은 “그래 모든 권한이 네게 있으니 마음대로 해 보라.”라고 하셨다고 합니다.두 분 하나님의 대화는 참으로 아슬아슬한 내용이었습니다.

  박태선하나님 말씀대로 하였다면 묵시록 14장에 기록된 대로 144,000명만 구원하는 최악의 조건이 되었을 것입니다. 여기 144,000명은 상식적으로 생각을 하는 그런 숫자가 아닙니다. 144,000은 영적인 숫자로 세 분 하나님 즉 삼위일체 하나님의 영적인 암호 숫자인 것입니다(이 내용은 다음 기회에 자세히 셜명을 하게 될 것입니다).삼위일체의 세 분 하나님만 구원받는 아슬아슬한 묵시록 14장의 예언이 이루어질 뻔한 내용이었습니다. 최악의 조건을 말하는 것입니다.

  ◇6. 인류를 구원하는 하나님에게 안타까운 사정이 있습니다

  인류를 구원하고 온 우주를 하나님의 낙원으로 회복을 시키시기 위하여서는 마귀를 다 멸해야만 됩니다. 인간들 속의 마귀를 죽이고 의로운 하나님으로 거듭나게 하는 과정에서 하나님은 참으로 어떻게 할 수가 없는 안타까운 제약사항이 있습니다.조희성구세주님은 “인간 속에서 인간의 생명을 쥐고 있는 마귀를 죽이려면 그 마귀가 인간의 생명을 끌어안고 죽기 때문에 사람까지 죽일 수밖에 없게 되는 것이다. 그렇기 때문에 여러분 스스로가 마귀를 이기는 투쟁을 하여야 되고, 그렇게 되어 못견뎌서 밖으로 뛰쳐 나오는 마귀를 잡아 죽이게 되는 것이다.”라고 말씀하십니다.

  이 말씀 속에서 구세주가 인간들을 구원하시는 데 이와같은 어려움이 있다는 것을 알 수가 있습니다. 이와같은 여건 속에서 하나님이 가장 수월하게 마귀를 전멸시킬 수 있는 방법은 박태선 하나님이 권고하신 대로 인간들을 다 멸해버리는 방법입니다. 왜냐하면 전 마귀집단이 다 사람의 마음속에 들어가 있기 때문입니다.그러나 조희성 이긴자님은 이와같은 쉬운 길을 마다하시고 인류 전체를 다 살리시겠다는 매우 어렵고 힘든 길을 택하셨습니다. 조희성님은 “하나님께서 이 몸을 이용하시어 하나님의 뜻이 다 이루어진 다음 이 몸을 지옥불에 던져도 좋사오니 하나님의 뜻을 이루시는 데 이 몸을 이용하십시오.”라고 말씀하셨다고 합니다.

  ◇7. 구세진인의 길에는 호조건과 악조건의 길이 있습니다

  세상의 많은 사람들이 조희성 구세진인의 보광(普光 ; 세상 떠나심)을 두고 비웃고 조롱하고 있습니다. 이것은 조희성님이 쉬운 길을 마다 하시고 인류를 다 살리겠다는 매우 어렵고도 험한 가시밭길 같은 고난의 길을  자초하신 결과입니다.우주의 개벽장이신 조희성구세주님이 가시는 길에는 크게 호조건의 길과 악조건의 길이 있습니다. 더 세분하면 호조건의 호조건과 호조건의 악조건이 있고, 또 악조건의 악조건과 악조건의 호조건이 있습니다.

  호조건은 글자 그대로 무조건 좋다는 뜻이 아니고, 악조건도 무조건 나쁜 것이라는 뜻도 아닙니다. 주인공이 보광하시어 이루는 조건은 악조건, 보광하지 않으시고 이루시는 조건은 호조건으로 이해하시면 됩니다.조희성구세주님의 영모(靈母)이신 박태선하나님은 “구세주가 걸어 가시는 길을 성경 상으로 네 가지로 갈라놓지 못했다면 구세주의 회복의 역사는 한발자국도 전진할 수가 없을 것”이라고 하시면서 “옛날 모세가 홍해를 가른 역사보다 더 큰 업적임”을 말씀하셨습니다.

  모세가 홍해를 가르지 못했다면 모세를 따라 나온 이스라엘 민족은 다 애급의 기마병에 의해서 전멸되고 가나안 복지까지 가는 데 실패를 했을 것이라는 말씀입니다. 역시 구세주의 가시는 길에 성경상으로 네가지 조건을 갈라놓지 못했다면 구세주의 역사는 한 발자국도 전진할 수가 없다고 말씀을 하신 것이다.개벽장되시는 이긴자께서 마음만 정하시면 당신이 수모를 당하지 않으시고 전체를 힘으로 누르시고 멸하시면 간단히 끝이 나는 것을 그와 같이 하지 않고 수모를 당하시며 보광의 길을 택하심은 당신의 자식들을 한 명이라도 다치지 않게 하시고 살려보시려는 자비와 사랑 때문입니다.

  그러므로 구세주가 가시는 길이 한 가지로만 정해져 있는 것이 아니고 네 가지 길로 가시게 계획하신 것은 인류를 포기하지 않으시고 끝까지 최선을 다 하시겠다는 의지가 그 속에 담겨져 있는 것입니다.다시 말하면 최선책이 안 되면 차선책이라도 써서 인류를 단 한 명이라도 더 살려보시려고 계획하신 것이 이 네 가지 길의 조건입니다.

  ◇8. 첫번째로 ‘호조건의 호조건’이 되는 길을 알아보겠습니다

  주인공이 되시는 구세주님이 보광하지 않는 즉 세상을 떠나지 않으시고 인류를 거의 다 구원하는 최고의 좋은 조건입니다.

  1) 호조건의 절정(絶頂)은 하나님의 영광이 구세주에게 임하는 것입니다

  “시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를 지어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곳 나귀새끼니라(스가랴서 9:9)”도성인신하신 구세주는 처음으로 하나님의 신부가 될 수 있는 자격을 이루신 분입니다. 그래서 ‘시온의 딸아’라고 하셨습니다. 신랑되시는 하나님이 신부의 자격을 갖춘 구세주님 위에 임하는데 그것은 눈부신 하나님의 영광이 구세주님에게 둘린다는 예언입니다.

  그런데 새끼 당나귀 위에 임한다고 예언되어 있습니다. 당나귀는 어미 당나귀와 새끼 당나귀 두 마리가 있습니다. 묵시록11장의 두 감람나무 중 한 분은 어미 당나귀(박태선영모님 ; 구세주의 영의 엄마)이고, 또 한 분은 새끼 당나귀(구세주 조희성님 ; 영의 아들)이십니다(마태복음 21장 참조).호조건의 절정은 하나님의 영광이 구세주 위에 임하여 온 우주가 다 그분의 영광 속에 거하게 되는 것입니다.

  “일어나서 빛을 발하라 대개 네빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 비치였음이라…열방은 네 빛으로 열왕은 비치는 네 영광으로 나오리라(이사야 60장)”이와같이 하나님의 영광이 구세주에게 임하여 눈부신 광채를 발하니 전 세계 누구도 그분을 조롱하며 대항하여 도전할 자가 없고, 오직 머리 숙여 경배와 찬양만 하게 되어 있습니다. 위 내용은 기성종교에서 절대 해석할 수 없는 부분입니다. 구세진인이 아니고서는 이사야 60장을 알 수가 없기 때문입니다.

  2) 구세주의 영광이 발하니 열방이 보화를 싣고 경배하러 옵니다

  “네 눈을 들어 사면을 보라 무리가 다 모여 네게로 오느니라 그때에 네가 보고 희색을 발하며 네 맘이 놀라고 또 화창하리니 이는 바다의 풍부가 네게로 돌아오며 열방의 재물이 네게로 옴이라(이사야서 60:4-5)” 참으로 가슴 벅찬 내용입니다.  

  遠方千里運狼日 寶貨萬物自然來 豫言不遠朝鮮埃 (격암유록 歌辭謠)    “원방천리 먼곳에서 금은보화와 만물을 싣고 온다는 예언이 머지않은 장래에 조선에서 이루어진다”라는 예언인데 참으로 가슴 벅찬 예언이지만 또한 안타까운 예언입니다. 또한 한양 송경 화성일대에 보물창고가 있게 된다(도부신인)는 예언도 있습니다.*

  다음호에 계속됩니다.