永無失敗 我國東邦萬邦之避亂之方 民見從枾天受大福 不失時機後悔莫及矣
영무실패 아국동방만방지피란지방민견종시천수대복 불실시기후회막급의

【해설】(6) 영원히 실패가 없는 나의 나라(이기신 하나님의 나라) 동방은 세계 만방이 피난할 수 있는 곳이다. 하나님의 대명사인 감람나무를 보고 따르는 백성은 하나님으로부터 대복을 받을 사람이다. 시기와 그때를 놓치지 말라. 후회막급 하느니라.

賽四一
새사일

列邦諸人緘口無言 火龍赤蛇大陸東邦 海隅半島 天下一氣再生身 利見機打破滅魔
열방제인함구무언 화룡적사대륙동방 해우반도 천하일기재생신 이견기타파멸마

【해설】(1) 열방의 모든 사람들은 입을 다물고 말을 하지 말라. 화룡 1976 병진(丙辰)년과 적사 1977 정사(丁巳)년 양년 간에 대륙 동방 바다 모퉁이 반도에서 천하의 기운을 한 몸에 하고 다시 태어난 분이다. 이분을 바라보기만 하여도 이롭기로 마귀를 쳐서 파멸하는 기계와 같다.

  人生秋收糟米端風驅飛 糟飄風之人  弓乙十勝 轉白之死
  인생추수조미단풍구비 조표풍지인  궁을십승 전백지사

【해설】(2) 인생을 추수하는데 지게미 조(糟)자에서 끝에 있는 쌀 미(米)자를 바람으로 몰아 날려보내라. 또한 지게미 조(糟)자를 바람으로 쪼개면 무리 조(曺)자가 나오는데 이 사람이 선천 궁(弓)과 후천 을(乙)이 하나 되어 무극(無極)의 십수(十)를 완성한 이기신 십승(十勝)의 하나님이시다. 전백지사(轉白之死)는 먹보다도 더 검은 죄의 마음(자존심)을 눈 보다도 더 희(白)고 깨끗하게 만드는 분이라는 뜻이다.

  黃腹再生 三八之北出於聖人天授大命  似人不人枾似眞人 馬頭牛角兩火冠木
  황복재생 삼팔지북출어성인천수대명  사인불인시사진인 마두우각량화관목

【해설】(3) 황(黃)자는 오행상 중앙(中央) 토궁(土宮)이고, 사람의 배(腹)는 인간의 중심부요 몸에서 가장 중요한 장기를 감싸고 있는 부위이다. 오행으로 중앙(中央) 토(土)는 파자하면 십일(十一)이니 십수인 무극의 수를 회복하고 새로운 一수가 영적인 요단강 이다. 따라서 삼팔 이북에서 출생한 목운(木運)의 성인은 하나님께서 중앙토궁에서 죄인이었던 마지막 사명자를 의인(義人)으로 재생시키는 대명을 주신 분으로 사람 같으나 사람이 아닌 감람나무 진인이다.

  말의 머리에다 소의 뿔을 낸다는 뜻은 천마(天馬)는 선천을 뜻하고 지우(地牛)는 후천을 뜻하므로 후천에 와서 원천(元天) 회복의 역사를 하는 것을 말한다.양화(兩火)의 뜻은 오행상 병정(丙丁)이 화(火)에 속하니 지우(地牛)로 오신 금운(金運)의 천사께서 1976 병진(丙辰)년과 1977정사(丁巳)년 간에 내려오신다는 것으로 세론시(世論視)에 진사낙지(辰巳落地)라는 구절을 말한 것이고, 밀실에서 연단을 받고 의인(義人)으로 재생하니 면류관을 쓰게 된 목인(木人)이며 이분들을 가리켜 동방의 두 목인(木人)이라고 한다.

海島眞人渡南來之眞主出 南海島中紫霞仙境 世人不覺矣
해도진인도남래지진주출 남해도중자하선경 세인불각의

【해설】(4) 해도진인(海島眞人) 즉 남쪽으로 건너온 분이 참 주인으로 나와 三八이남에서 자줏빛 저녁노을 같은 이슬을 내리시어 신선세계를 만드는 것을 세상 사람들이 깨닫지 못하고 있느니라.이 역사는 하나님께서 예정된 역사인고로 지구의 중심부인 삼팔선을 갈라놓고 이북에서 출생한 박태선 장로님에게 천수대명 지휘권을 부여하고 분단국인 국경을 넘어오게 만들고 하나님의 신이 좌정하여 죄 중에서 아담과 해와를 거듭나게 하여 삼위일체 하나님의 신이 회복하게 된 것이다. 그래서 삼팔 이남은 섬같이 된 땅이 되어 바다 가운데 해도진인(海島眞人)이란 구절이 나오게 된 것이다.

賽四三
새사삼

上帝之子斗牛天星 葡隱之後鄭正道令  北方出人渡於南海 安定之處  吉星照臨南朝之 紫霞仙中
상제지자두우천성 포은지후정정도령  북방출인도어남해 안정지처  길성조림남조지 자하선중

해설】(1) 하나님의 아들 두우성이며 숨겨놓은 포도나무(즉 하나님)의 후예인 나라 정(鄭)자는 하늘에서 칭하는 하나님의 대명사 바를 정(正)자 정도령(正道令)을 말한다. 첫 번째 정도령은 三八이북에서 출생한 사람인데 남해인 삼팔이남으로 건너와 안정된 곳에 길한 별이 임하여 비쳐주는 남조선 한국땅에 자줏빛 저녁노을 같은 이슬이 내리는 곳 신선 가운데에 계셨다.

弓弓十勝桃源地 二人橫三多會仙中  避亂之邦多人往來之邊 一水二水鶯回地
궁궁십승도원지 이인횡삼다회선중  피란지방다인왕래지변 일수이수앵회지

【해설】(2) 궁궁(弓弓) 그 안에 백십자가 나오므로 완성의 하나님이 역사하는 신선의 땅이다. 이인횡삼(二人橫三)은 인천(仁川)을 말하며 거기에는 신선들이 많이 모여드는 피란하는 나라이다. 많은 사람들이 왕래하는 변방이 선천 하나님과 후천 하나님의 신이 꾀꼬리같은 신조(神鳥)가 되어 돌아오는 땅이다.

利在石井永生水源 一飮延壽可避瘟疫 沙漠泉出錦繡江山 一人敎化渴者永無矣
이재석정영생수원 일음연수가피온역 사막천출금수강산 일인교화갈자영무의

【해설】(3) 이로움이 있는 곳이 돌우물 영생수의 근원지다. 한번 마시면 수명이 연장되고 가히 염병을 피할 수 있느니라. 사막은 소사를 말하며 소사에서 샘물이 나는 금수강산은 한사람의 교화로서 목마른 자가 영원히 없어지느니라.

賽四四
새사사

無後裔之血孫鄭 何姓不知何來鄭 鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王  神出鬼沒此世上
무후예지혈손정 하성부지하래정 정본천상운중왕 재래금일정씨왕 신출귀몰차세상

【해설】(1) 후예가 없는 혈손인 정씨는 어떠한 성인지 알지 못하는데 어찌 정씨라고 하는가. 나라 정(鄭)자는 본래 하늘 위에 구름 가운데의 왕이었는데 금일에 다시 온 정씨왕은 하나님의 신으로 나와서 이 세상 마귀를 멸해 버리느니라.

擇之順人人山人海小木多積  萬人仰見突出之枾 枝葉茂盛綠陰裡 往來行人閑坐避署
택지순인인산인해소목다적  만인앙견돌출지시 지엽무성록음리 왕래행인한좌피서

【해설】(2) 택함을 받은 순박한 사람들이 인산인해를 이루는 곳이니라. 구원을 받는 사람들은 작은 감람나무로서 많이 쌓이게 되니 만인이 우러러 보는 뛰어난 감람나무이니라. 가지 잎은 무성하고 녹음이 우거진 속에 왕래하는 행인들이 한가롭게 앉아서 피서를 하네.

解渴功德永生之水 飮之飮者永生矣  代代後孫傳之無窮天呼萬歲
해갈공덕영생지수 음지음자영생의 대대후손전지무궁천호만세

【해설】(3) 목마름을 푸는 공덕수는 영생의 물인데 마시고 또 마시는 자는 영생하게 되는 물이로다. 대대로 후손들에게 생명수를 전하니 영원무궁토록 천호만세로다.*

◇◇ 격암유록은 승리제단과 구세주정도령의 역사가 정확하게 예언되어 있는 神신의 글입니다. 따라서 격암유록의 주인공이 되는 구세주가 풀 수 있는 글이지 한자를 안다고 아무나 풀 수 있는 것은 아닙니다. ◇◇