玉不琢이면 不成器요 人不學이면 不知道라.
옥은 쪼지 않으면 그릇이 되지 못하고,
사람은 배우지 않으면 도를 모른다.

是故로 古之王者는 建國君民에 敎學爲先하니라.
이런 까닭으로 옛날에 왕된 자는 나라를 세우고
백성들에게 임금 노릇을 함에, 교와 학을 우선으로 삼았다.

雖有佳肴라도 弗食하면 不知其味也요,
雖有至道나 弗學하면 不知其善也니라.
비록 좋은 안주가 있더라도 먹지 않으면 그 맛을 알지 못하고,
비록 지극한 도가 있더라도 배우지 않으면 그 좋음을 모른다.

是故로 學然後에 知不足하고 敎然後에 知困하니라.
이런 까닭으로 배운 연후에 부족함을 알고,
가르친 연후에야 막힘을 알게 된다.

知不足한 然後에 能自反也요,
知困然後에 能自强也니 故로 敎學相長也니라.
부족함을 안 연후에 스스로 반성할 수 있고,
막힘을 안 연후에 스스로 힘쓸 수 있으니,
그러므로 “남을 가르치는 일과 스승에게서 배우는 일이
서로 도와서 자기의 학업을 증진시킨다”고 한다. ****- 예기(禮記) 학기(學記)편

  이제 그대로 이 길은 내 힘으로 내 노력으로 되는 것이 아니다. 내가 하려고 아무리 노력을 해도 되지 않았던 것이다. 그래서 손을 든 것이다. 할 수 없이 하나님께 맡긴 것이다. 당신 마음대로 하소서 하니까 “네가 무엇인데 맡기냐? 맡기는 것도 음란죄다.”고 지적만 한 것이다. 밤새도록 기도를 해도 안 했다고 지적만 하는 것이다.

  맡기는 것도 못 맡기게 하였고 기도를 해도 안 했다고 하며 가르쳐 주지도 않고 야단만 치신 것이다. 이래도 걸리고 저래도 걸리니까 “당신이 오셔서 당신이 당신에게 기도를 해 주시고 맡겨주세요.”하니 그제서야 하나님이 웃으신 것이다. 이렇게 해서 찾은 것이요 자유율법 지키는 비결을 안 것이다.

  수십 년간 이렇게 저렇게 투쟁을 해보고 싸워보고 해서 겨우 정통 길을 찾은 것이다. 하나님이 주장해 주시지 아니하면 안 되는 것이다. 이젠 완성자가 나타난고로 허락을 받고 움직이고 그날그날 순종함으로써 이긴자가 되는 것이다. 고로 원죄와 유전죄를 뿌리째 뽑아주는 이긴자가 하라는 대로 순종하는 자가 최고의 복된 자인 것이다. 푯대요 목표인 완성자만 보고 가면 이루어지게 되어 있는 것이다.*

  **편집부