求人兩白求穀三豊 世人不知  可哀可哀心覺知知知知 愼之愼之哉
구인량백구곡삼풍 세인부지  가애가애심각지지지지 신지신지재

【해설】(10) 선후천을 합일한 완성의 하나님의 신이 양백이요 그 양백의 신이 내려주시는 화우로(火雨露) 삼풍의 곡식을 구해야 사람을 구원할 수 있는 데도 세상 사람들은 모르고 있으니 가히 애처롭고 애처롭다. 마음으로 깨달아 알고 거듭 알고 알아야 하느니라. 오호라! 삼가고 삼갈지어다.

末運論(말운론)

嗚呼悲哉聖壽何短 林出之人怨無心小頭無足飛火落地  混沌之世天下聚合此世界 千祖一孫哀嗟呼
오호비재성수하단 임출지인원무심소두무족비화락지  혼돈지세천하취합차세계 천조일손애차호

【해설】(1) 오호 슬프도다! 성인의 수명이 어찌 그리 짧단 말인가. 임출지인(林出之人)은 두 목인을 말하며 두 감람나무이다. 원망할 원(怨)자에서 마음 심(心)자를 없애라 하였으니 이는 죽을 사(死)자가 된다. 즉 감람나무로 오신 사람은 죽겠구나. 소두무족비화락지(小頭無足飛火落地)라. 머리는 작고 다리는 없다 하였으니 이는 원자탄의 모양을 말한 것이다. 6,000년대 말인 1983 癸亥년까지 구세주가 출현하지 못할 경우에는 마귀의 계략대로 공산세력과 민주세력의 핵전쟁이 일어나게 된다. 이때 살아남은 사람을 취합하여 보면 천조일손의 운이 된다. 슬프게도 천조일손의 운이 이 세상에 있게 된 경우였으나 정도령이 나오심으로 면하게 되었다.

枾謀者生 衆謀者死 隱居密室生活計  弓弓乙乙避亂國 隨時大變
시모자생 중모자사 은거밀실생활계  궁궁을을피란국 수시대변

【해설】(2) 감람나무를 도모하는 자는 살게 될 것이고 세상 중생들과 도모하는 자는 죽게 될 것이다. 밀실에서 은거생활해야 하는 계획된 일이로다. 선천의 궁궁(弓弓)과 후천의 을을(乙乙)이 합일하여 삼위일체(三位一體)로 인신도성(人身道成)한 정도령이 자리한 곳이 피란국이다. 수시로 크게 변할 수 있는 일이니라.

彼枝此枝鳥不離枝 龍蛇魔動  三八相隔黑霧漲天
피지차지조불리지 룡사마동  삼팔상격흑무창천

【해설】(3) 신조인 새는 이 가지 저 가지로 옮겨다니기는하나 가지를 떠나지는 않는다. 진사(辰巳) 양년간에 마귀가 발동하여 삼팔선이 생겨나 남북이 서로 막힌다. 검은 구름과 안개가 하늘을 가리는구나.

秋風如落 彼克此負 十室混沌  四年何生 兵火往來何日休  劫人來詳解知
추풍여락 피극차부 십실혼돈  사년하생 병화왕래하일휴  겁인래상해지

【해설】(4) 가을바람에 낙엽이 떨어지는 것과 같이 피차간에 죽이고 죽는 부담이 있겠는데 하나님 나라가 혼돈하는 4년간을 어찌 살겠는가. 병사들의 화력이 오고 가다가 어느 날에 쉴 것인가. 탈겁한 사람이 와야만 상세히 풀려서 알게 될 것이다.

祭堂彼奪 此散隱居 四街路上 聖壽何短 可憐人生 末世聖君湧天朴 獸衆出人
제당피탈 차산은거 사가로상 성수하단 가련인생 말세성군용천박 수중출인

【해설】(5) 제당(祭堂)을 저것(마귀)들에게 탈취당하고 이와 같이 흩어져 은거할 곳이 사거리 노상이라. 성인의 수명이 어찌 그리 짧으냐. 가련한 인생들아! 말세에 하나님의 얼굴로 나오신 성인군자인 박씨가 짐승과 같은 중생들 가운데서 나온다.

變心化 獄苦不忍逆天時  善生惡死審判日 死中求生有福子 是亦何運 林將軍出運也
변심화 옥고불인역천시 선생악사심판일 사중구생유복자  시역하운 임장군출운야

【해설】(6) 옥고를 치르기도 하였으나 마음이 변화하여 그를 인정치 아니하고 역천시는 선은 살고 악은 죽게 된다. 마지막 심판일에 죽음 가운데서 영생의 구원을 받는 자들은 복 있는 자식들이다. 이 역시 어찌된 운인가. 두 목인(木人)이요 진손(震巽) 즉 주역상 장남장녀인 계룡(鷄龍)장군이 나오는 운이니라.

天定此運亦悲運 十二神人 各率神兵  當數一二先定 此數一四四之全田之數
천정차운역비운 십이신인 각솔신병  당수일이선정 차수일사사지전전지수

【해설】(7) 하늘이 정한 이 운 역시 슬픈 비운이다. 십이 신인이 신병(神兵)들을 인솔하고 온다. 마땅히 선천 一의 신과 후천 二의 신을 먼저 정하고 이 수가 바로 一四四의 온전한 밭 전(田)의 수다. 일사사(一四四)는 영적인 수인데 一은 태초의 하나님, 앞의 四수는 하와(夏娃)를 회복한 수요, 뒤의 四는 아당(亞當)의 회복의 수이다. [하나님의 글은 동일한 신의 글이기에 성경의 하와와 아담과 개천민족회(開天民族會)가 숭상하는 황극경(皇極經)의 한자의 기록 역시 동일하게 되어 있다.]

新天新地別天地 先擇之人不受皆福  中擇之人受福之人 後入之人不福亡
신천신지별천지 선택지인불수개복  중택지인수복지인 후입지인불복망

【해설】(8) 신천신지 별천지를 먼저 택한 사람은 모두 다 복을 받지 못하고 중간에 택한 사람은 복을 받을 사람이며 뒤에 들어온 사람은 복을 받지 못하고 죽게 된다.

用中生涯抱琴聲 淸歌一曲灑精神 勿思十處十勝地 獨利在弓弓間
용중생애포금성 청가일곡쇄정신 물사십처십승지 독리재궁궁간

【해설】(9) 중천에 쓰이게 되는 사람들의 생애는 거문고를 안고 맑은 노랫소리 한 곡에 정신을 깨끗이 씻는 것과 같구나. 물론 땅에 열 곳에 있는 십승지는 생각지 말라. 오로지 이로움이 궁궁(弓弓)인 백십(  )자 하나님 안에만 있는 것이다.

申酉兵四起 戌亥人多死 寅卯事可知 辰巳聖人出
신유병사기 술해인다사 인묘사가지 진사성인출

【해설】(10) 1980 경신(庚申)년에서 1981 신유(辛酉)년까지는 동서남북 사방에 하나님의 병사 수화목금의 천사가 다 일어난다. 1982 임술(壬戌)년과 1983 계해(癸亥)년에 사람이 많이 죽는다고 한 것은 혼백이 많이 죽는다는 것을 말한다. 1986 병인(丙寅)년과 1987 정묘(丁卯)년에 일을 가히 안다는 것은 1986년 8월18일 오후 3시 50분에 해외 순방길에 오르게 되니 이 땅에 구세주가 오셨음을 만나본 분들 중 알 자도 있을 것이라는 뜻이다. 1988 무진(戊辰)년과 1989 기사(己巳)년 사이에는 성인출(聖人出)의 행사가 일어난 바, 즉 세계인의 축제로서 사상 유례없이 160개국이 참가한 제 24회 올림픽은 3·8 목운(木運)의 11수와 4·9 금운(金運)의 13수의 합수로 (11+13=24수) 목운과 금운 두 분의 축제라는 뜻이다.

午未樂堂堂
오미락당당

【해설】(11) 1990 경오(庚午)년과 1991 신미(辛未)년의 오미락당당(午未樂堂堂)은 삼위일체 하나님의 궁궐이요 구원(救援)의 방주(方舟)인 건물을 구세주 정도령이 61세 때에 건설하신 것을 말한다. 이것도 삼수의 원리로 역곡1동에서 시작하여 역곡2동을 거쳐 역곡3동 175-2번지상의 440평 대지 위에 세운 것도 모두 다 영적인 뜻이 담겨 있다.

小頭無足飛火落地 隱居密室 依天兵欣天勢魔 自躊躇
소두무족비화락지 은거밀실 의천병흔천세마 자주저

【해설】(12) 소두무족비화락지(小頭無足飛火落地) 즉 원자탄으로 인생을 멸하고자 하는 마귀의 계략을 부셔버리기 위하여 밀실에 숨어 살면서 하나님의 병사에 의지하여 하나님의 세력으로 흔드니 마귀는 스스로 머뭇거리고 주저하네.

欲死欲走永無得 不知三聖無福歎 此運西之心
욕사욕주영무득 부지삼성무복탄 차운서지심

【해설】(13) 죽고 싶고 달아나고 싶으나 영원히 얻지 못할 것이로다. 세 성인(聖人)을 알지 못하면 복이 없는 사람으로서 탄식을 하게 되는데 이 운은 서쪽에서 나온 금운(金運)의 천사의 마음이다.*(다음호에 계속)