중한번역

중국국토가 남한보다 100배나 넓은 땅을 차지하고 한국의 사찰보다 비교할 수 없을 정도로 많으며 또한 수많은 불상이 대륙 도처에 널려 있지만, 웬일인지 우담바라가 한국에서만 핀다. 이웃나라에서 볼 때 우담바라 개화소식은 매우 흥미롭고 신기할 따름이다. 특히 불교사가 삼천 년이 되었지만 지금까지 우담바라 꽃이 법당에 모신 금동여래상에 피었다는 말은 어느 경전이나 어느 스님의 여담에서조차 찾아볼 수 없다.

그런 이유로 매스컴에 종사하는 중국인이 한국의 우담화 출현에 지대한 관심을 갖고 사전에 면밀한 자료 수집과 검토 후 직접 내한하였다.

그리고 우담바라가 핀 사찰마다 현지탐방하면서 절의 주지 스님과 신자들의 인터뷰 장면을 영상카메라로 담아 위성 텔레비전으로 방영한 바 있다.  화교 위성방송인 NTD TV 에서 방영(2007년 5월 30일)된 『한국의 우담바라 개화소식』을 필자의 네이버 블로그(인터넷 주소http://blog.naver.com/pts9228/60039112305 )를 통해서 재시청할 수 있다.

이하 본문은 중국인 앵커와 기자의 말을 한국어로 번역한 것으로 지면관계로 간추려 요약한 것이다.(참조: 방송대본 전체 중한번역문은 위에 제시한 블로그 포스터에서 동영상과 같이 볼 수 있음)

진행자(앵커): 불교경전 《금강경》에 ‘우담화’ 이야기가 기록되어 있는데, 이런 ‘우담화’는 3,000년 만에 한 번 피는데, 이 꽃이 필 때에는 반드시 ‘전륜성왕’이 인간 정법 가운데 있을 것이다. 2005년에 한국에는 많은 불교 사원마다 계속 발견된 자그마한 흰 꽃을 보고 많은 법사와 신도들은 ‘우담바라’ 꽃이 피었다고 하였다. 불경 기록에 의하면 2005년이 바로 불기 3032년에 해당된다.

중국 기자: 이는 세계 십대 옛 수도 중 하나인 한국 경주시 정각사이다. 이 사찰은 천년의 역사를 간직하고 있다. 38세 된 김해일 스님은 여기에서 수행한지 16년이 되었다.

김해일 스님: 저희 정각사의 유래는 약 천년 정도 되었습니다. 왜냐하면 이곳은 신라 마지막 임금이신 56대 경순왕께서 신라의 안녕과 번영을 위해서 남산의 수호신인 약사여래불께 기도를 올리던 그러한 아주 유서 깊은 곳입니다.

중국 기자: 2005년 5월에 자주 여기에 와서 예배드리는 신자가 미륵불상의 왼쪽 옆구리 부위에 평소 못 보던 흰 꽃, 한 다발을 발견했다. 그때 김해일 스님은 이것이 바로 불경에 기록된 ‘우담화’라고 인정했다.

김해일 스님: 작년에 우리 절에 저기 보시다시피 미륵불에 기도를 아주 열심히 하시어 성불 받은 분이 계십니다. 그 분이 꼭 초하루 기도에 오시면 청소를 하십니다. 그래서 청소하던 도중에 발견을 했는데 처음에는 그 보살님께서도 이 우담바라 꽃을 모르고 수건으로 닦았답니다. 그런데 떨어지지 않고 붙어 있기에 유심히 관찰하니까 이게 신기하게도 꽃처럼 보여서 저한테 알렸는데, 보니까 그야말로 잎과 줄기와 뿌리를 형성한 식물이었습니다.

중국 기자: 김해일 스님이 소개한 불교 《금강경》에 기록된 ‘우담화’는 3,000년 만에 한 번 꽃이 핀다. 수많은 불교 인사들은 인정하기를 ‘이 꽃의 종자는 인간세상의 물질이 아니다. 그러므로 중생들의 눈에는 보이지 않는다.’고 하였다. 이러한 신기한 현상이 나온 후에 김해일 스님은 ‘불경에 기록되어 있는 일이 정말 인간이 사는 곳에서 발생했다.’고 경전을 신임하면서 말했다.  

김해일 스님: 원래 이 우담바라 꽃은 불교계에서 금강경에 의하면 3천년 만에 한 번씩 핀다고 하였는데, 이 우담바라 꽃이 피게 될 것 같으면 전륜성왕님께서 오신다고 하셨습니다. 미래의 부처님이 바로 미륵불이십니다. 그래서 미륵불상에 만약 우담바라 꽃이 피면 그것은 아주 좋은 일이 생기고 나라에도 좋은 일이 생기고 또한 우리 지역에도 좋은 일이 생깁니다.

중국 기자: 정각사에서 발생한 우담화 개화는 한국 사원 중에서 처음이 아니다. 벌써 2005년 2월 중순 전라남도 순천시에 있는 수미산 선원의 관세음보살 불상 위에 10송이의 우담화가 발견됐다.

수미산 선원 법장화상: 제가 평소에 모셨던 호신불입니다. 삼존불인데요, 삼존불감을 수미산 선원을 개원하면서 이쪽으로 모시게 되었는데, 불감을 열어보니까 이렇게 뭐가 하얗게 보여 이물질인가 생각을 했는데 같이 수행하는 도월 스님이 다음날 아침에 자세히 보면서 이게 우담바라 꽃이라는 걸 발견하였습니다. 불가에서는 3천년 만에 한 번 피는 우담바라는 ‘여래’나 ‘전륜성왕’이 나타날 때에 이 꽃의 개화를 친견할 수 있습니다.

중국 기자: 현재 기록된 자료에 의하면, 한국에서 제일 먼저 ‘우담화’가 핀 것을 보았을 때는 1997년 7월이다. 그 당시 경기도 광주군 우리절 주지가 모신 금동여래좌상 앞가슴에 24송이, 직경 3센티미터 되는 ‘우담화’가 피었다. 수백 명의 사람들이 줄지어 친견하였다. 그 후 ‘우담화’는 절에만 핀 게 아니고 여러 시, 군에서도 계속해서 발견되었다.

중국 기자: 청계사 ‘우담화’는 언제 피었나?  

성원 스님: 청계사 우담바라는 2000년도에 피었어요. 저기 관세음보살 우측에 있습니다. 불경 법화경에도 이 꽃의 형상을 묘사하고 있습니다. 국내에 들어와서 이게 처음 개화한 게 1997년도에 경기도 광주에 있는 곤지암 우리절에서 피기 시작해서 그 뒤부터 조금씩 조금씩 이렇게 피어나더니 근래에 들어와서는 이제 여러 군데 사찰에서 부처님 불상에서도 피기도 하고 또한 머리에도 피기도 하고 손에도 피기도 하고 얼마 전에는 스님 손가락에도 우담바라 꽃이 피었습니다.

전문 칼럼니스트 장천양: 중국 전통문화에 따르면 대체로 일종의 신기한 일은 물론이고 상서롭거나 또한 천재지변과 같은 괴이한 일은 지방에서 모두 신속하게 중앙정부에 보고했다. 중국 고대 사고방식은 천인합일이다.

이 설에 의하면 사람과 자연계는 내부적인 연결이 있다고 한다. 예를 들자면 서주(西周) 말년 때에 유왕(幽王)이 애첩의 마음을 사로잡기 위해 휘하 제후(諸侯)에게 봉화를 올리던 시기로, 신하가 보고하기를 기산에서 지진이 일어났다고 했다. 기산은 주 문왕, 주 무왕이 발흥한 곳으로 거기에서 각 지방의 병사들을 비밀리 조직, 지휘하여 상(商)나라를 뒤엎었다. 주 왕조가 일어난 그 지방에서 지진이 발생한 것은 괴이한 천재지변의 징조이다.

주색에 빠져 거짓 봉화를 올리면서까지 주나라 유왕의 거듭된 실정(失政)은 서주의 멸망을 빨리 가져왔다. 실제로 역사상 많이 있었던 개조환대(改朝換代) 시기에 이와 같은 괴이한 천재지변의 일들이 일어났다. 그러면 어떤 진명천자(眞名天子)가 내려오실 때도 역시 이와 같은 상서로운 징조가 있다. 손권이 제위에 오르기 전 어떤 지방에서 청룡이 여러 번 나타나고, 어떤 지방에선 봉황이 날아오르곤 하는데, 이런 현상이 일어날 때에는 일반적으로 말해서 각계정부 모두가 중시한다.  

진행자(앵커): 말하자면 최근 몇 년 한국에서 자주 출현한 우담화 개화현상 이외에 세계 각지의 많은 지방에서도 적지 않는 이상스럽고 기이한 현상들이 발생했다. 중국에서는 2002년에 와서 여러 개의 도시에서 공중누각처럼 신기루 현상이 일어났다. 2005년 7월 1일 정오 남경시 진회구 대명로 풍광리 소구에 무더운 여름철에 갑자기 강풍이 몰아치고 기온도 급하게 내려갔으며 소구 일부지방에는 눈발이 날렸다. 동시에 여름철 북경 문두고에도 눈보라 현상이 심하게 일어났다.

2006년 3월 3일 아침 7시 40분경에 흑룡강성 대경시 남쪽에서 청명한 하늘에 보기드문 ‘사일동휘四日同輝’(4일간 광채가 머뭄)의 기이한 천문현상을 볼 수 있었다. 이러한 현상이 발생할 때에 당연히 학자들의 해석이 있다. 하지만 예측학을 연구하는 각계 인사들의 생각은 그대로 전해져 각 나라에 전래 되어 오는 예언이 지금의 역사를 묘사한 것같이 극히 비슷하다. 이런 예언 가운데 모두 한결같이 언급하기를 성인(聖人)이 출세한다고 했다. 복(福)이 하늘에서 내려올 때면 말세의 그릇된 경향을 바로 잡아 대재난의 혼란을 거친 후, 사람들을 이끌어 대동세계을 이루어 크게 덕스러운 신세기에 돌입한다.    

중국 기자: 2006년 봄에 ‘새로운 당나라 사람(중국인) 신년 경축 예술축제’가 한국수도 서울에서 진행됐다. 그리고 ‘우담화’ 이야기도 무대에 올려졌다.*             

번역 김덕조, 정리 박태선