하나님의 마음 속에 길이 있다        

격암유록에는 초운 중운 말운이 나온다. 그 첫 번째 환란이 임진왜란이요 두 번째가 병자호란이요, 세 번째가 계묘개벽(2023년)이다. 초운에는 산에 가야 살고, 중운에는 집에 있어야 살며 말운에는 십승을 찾아 마음의 道를 닦아야 산다.

① 地卽十處吉地(지즉십처길지) 誰福謂地 未卜定穴(수복위지 미복정혈) 各處不利 勿思十勝(각처불리 물사십승) 只尋 木人新幕(지심 목인신막) -세론시- 땅의 열 곳이 길한 곳이라 하나 누가 땅에 복이 있다고 하는가. 정확한 곳이 정해지지 않았으니 각 처가 불리한 즉, 땅의 열 곳을 찾지 말고 오직 감람나무 사람의 새로운 장막(제단)을 찾아라.  

欲知弓弓 乙乙處(욕지궁궁 을을처) 只在金鳩 木兎邊(지재금구 목토변) 庚申金鳩 四九理(경신금구 사구리) 甲乙木兎 三八理(갑을목토 삼팔리) 一勝一敗 縱橫(일승일패 종횡) 四九之間 十勝處(사구지간 십승처) -석정수- 궁궁 을을이 있는 곳을 알려거든 금운(비둘기)과 목운(토끼)을 찾아라. 천간의 경신과 숫자 4·9는 금운이요, 갑을과 3·8은 목운이니 一자를 종횡으로 하면 十자가 나오는 이치로 4·9가운데(금운) 십승이 있다(금운이 구세주 하나님이시다).  

似人不人 從金之理(사인불인 종금지리) 東西合運 十勝出(동서합운 십승출)을 -가사총론- 사람같으나 사람이 아닌 분이 금운으로 동(목운), 서(금운)가 합하여 이기신 하나님(十勝)이 나오신다.  

欲識蒼生 保命處(욕식창생 보명처) 吉星照臨 眞十勝(길성조림 진십승) 十勝十勝 何十勝(십승십승 하십승) 勝利臺上 眞十勝(승리대상 진십승) -초장-  백성들이 목숨을 보전할 곳을 알려거든 길한 별이 비치는 곳에 진짜 십승이 계시다.(십승의 성함이 曺熙星이다.) 십승 십승하는데 어떤 분이 진짜 십승인가. 승리제단 위에서 설교하시는 분이 진짜 십승의 구세주시다.

사람의 세상이 하나님의 세상으로 화하는, 온 우주가 빛으로 화하는 개벽기간에는 온 천지가 빛의 세계가 되기 전에 십승의 구세주를 찾아 道를 닦아야 하니, 소사 땅에 세워진 승리제단을 찾아 계묘개벽이 되기까지 자신의 마음을 하나님의 마음으로 이루어야 한다.  

② 弓乙之間 十勝地(궁을지간 십승지)를 諸山之中(제산지중) 넘나들며 不求山中(불구산중) 찾지말고 三峯山下 半月船坮(삼봉산하 반월선대) 極求心中(극구심중)차저보소 - 십승론-

궁을의 이치로 나오는 십승지를 산을 넘나들며 산속에서 찾지 말고 반월선 위에 세 봉우리(心자를 설명한 것)인 마음 속에서 지극히 찾아라. 樂堂堂(락당당)은 午未當運(오미당운) 十人皆勝 樂堂堂(십인개승 락당당) -승운론-

제단(堂)이 즐거움으로 넘쳐나니 오미년으로 <하늘백성들(十人)이 모두 다 자신을 이길 때>이다. 오미년은 연도가 아니라 본 뜻을 숨기기 위해 사용된  것이다.  天理弓弓 元勝地(천리궁궁 원승지)도 人心惡化 無用(인심악화 무용)으로 弓乙福地 一處(궁을복지 일처)인가 好運(호운)이면 多勝地(다승지)라 -가사총론- 하늘이치로 나오는 궁궁의 본래 승지(승리제단)도 성도의 마음이 악화되면 소용없으니 궁을 복지는 (승리제단 성도가 자신과 싸워서 이기면) 한 곳이 아니라 여러 곳이 된다. 吉運 十勝何地 南朝鮮 四面如是 (길운 십승 하지 남조선 사면여시) -말운론- 길운에는 십승지가 남조선 전체가 된다.  

하나님의 뜻을 이룸에 그 책임이 가장 무거운 사람들이 바로 승리제단 성도들이다. 승리제단 성도가 지면 원승지(元勝地)인 승리제단 성도들조차 멸망이요, 승리제단 성도가  이기면  대한민국 전체가 세계를 살리는 구원의 방주가 된다.(世界十勝 朝鮮인데 朝鮮人이 왜 못 가노 -격암가사-) 악을 선으로 미움을 사랑으로 갚으며 성도의 마음속에 우주처럼 넓은 자비심과 이타심(利他心)이 충만할 때,  승리제단은 즐거운 웃음으로 가득 찰 것이요(樂堂堂), 성도의 거룩한 희생으로 말미암아 천하만민을 살리는 하늘의 열두대문이 활짝 열리게 될 것이다.* 김정흠 승사