‘죄에는 벌이 따른다’는 소박한 인과율을 따라야

전·노 두 전직 대통령의 훈·포장을 박탈해야 한다는 의견이 강하게 대두되고 있다. 5.18 광주학살사건과 관련된 것들만 박탈해야 할지 나머지도 다 포함해야 할지 쉽게 결정할 수 없는 문제겠으나 각각 10개의 훈장을 받은 전직 대통령이 이미 실형을 살았고 이제 훈장마저 박탈당할 위기에 처하게 되었으니 가벼운 흥분을 가지고 결과를 지켜보게 된다.

사실 1988년 5.18광주학살 청문회 당시도 전 전대통령의 태극무공훈장과 관련하여 그 부당함이 언급된 바 있었다.(훈장수여 건이 청문회의 주제는 아니었다) 평민당의 조홍규 의원이 주영복 전 국방장관에게 군인이 받을 수 있는 훈장 중에 가장 격이 높은 것이 무슨 훈장인가 묻자 주장관은 ‘태극무공훈장’이라고 답하였다.

그러자 조의원은 ‘전투에 참가하여 승패를 좌우할 만한 공을 세워야…’ 라는 태국무공훈장 서훈 규정을 들면서 전두환 장군이 언제 전투에 참가했느냐고 힐문하였다. 주 전장관이 답변을 못해 어물거릴 때 뒷자리에 앉은 신모의원이 ‘광주전투에 참가했다고 그래요, 솔직하게!’라고 빈정댔다. 그 장면을 생방송으로 보면서 국민들의 심사는 상당히 후련했으리라.

진작 해결되지 못한 훈장수위자격 문제가 거의 이십년이 지난 지금 다시 대두되었고 마침내 바루어질 것 같은 이때에 과거사의 진상을 규명함으로써 모든 사회적 폐습과 불의를 타파하고자 하는 정치권의 노력도 함께 전개되고 있다. 이는 헌법의 이념을 실천하는 것이며, 진정한 국민적 통합과 장밋빛 미래로 나아가기 위해 꼭 거쳐야할 길이기에 환영할 바다.

그런데 우리를 안타깝게 하는 것은 과거사의 진상규명이 역사가나 학자들이 주가 되어야 바람직함에도 불구하고, 정치적 이해집단들이 앞장섬으로써 자신들의 이익을 위하여 추진되고 있다는 느낌이 강하게 드는 점이다. 정치권에서 과거사 진상규명을 한다는 것은 지금의 정치행태에 반하는 과거 역사속의 인물들이 역적에서 충신으로, 충신에서 역적으로 바뀌는 현상까지 일어날 수가 있어 위험성마저 느끼게 된다.

어느 민족이나 국민에게 청산하고 정리해야 할 부끄러운 역사가 없지 않겠지만 우리의 경우 수많은 사람들이 공권력의 반인권적, 반인도적, 반민주적 폭력행위에 희생 된 바 있었다. 유가족들과 관련 단체들의 수십 혹은 수년에 걸친 진상규명과 피해보상 등을 위한 노력에도 불구하고 진실이 밝혀지지 않아 한을 품고 살아가고 있는 사람들이 아직도 많다.

권위주의적 독재정권이 국민의 힘으로 없어졌다 하지만 아직도 폐습이 남아서 각종 법령, 제도, 관행 등이 여전히 우리사회의 민주화와 개혁을 가로막고 있는 이상 과거청산은 더 이상 미룰 수 없는 역사적 과제라 하겠다.

전직대통령의 훈장박탈의 논란을 포함하여 과거사 진상규명을 위한 노력들을 지켜보면서 느끼게 되는 것은 ‘죄에는 벌이 따른다’는 소박한 인과율이다. 죄는 내 몸속, 피 속에 있는 것이므로 몸으로 고통 받지 않으면 해결되지 않는다.

‘非空非海中 非隱山石間 莫能於此處避宿免怨殃 / 공허도 아니요 바다도 아니다. 깊은 산 바위틈에 들어 숨어도 일찍 내가 지은 악업의 재앙은 이 세상 어디에서도 피할 곳 없나니’ 의 대목이 법구경(法句經)에 있다. 벌이 행해지지 않은 채 죄만 누적되면 결국 죽음으로 이어진다는 것은 진리로써 모든 경전에 공통적으로 기록되어 있는 바다.

‘뺨을 맞아도 반지 낀 손에 맞는 것이 좋다’는 식의 사대주의적 국민성이 변하여 전직 대통령을 정죄하고 징계하는 데에 이름을 볼 때 지혜의 근본이신 하나님만을 오로지 경배하는 자유율법의 나라가 속히 완성되리라는 기대감에 가슴이 부푼다.

이기신 하나님을 직접 모시고 사는 우리 승리제단 성도들은 지금 충만한 은혜와 특별한 긍지 속에 매일이 즐겁기만 하다. * 이근숙 국장